哈嘍，大家好！今天要給大家講解的是《諱辯》；

《諱辯》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇議論文，當(dāng)時的著名詩人李賀，因避父親的名諱而不能參加進士科考，像其他讀書人那樣考取功名，所以導(dǎo)致他的前途受到影響，韓愈對此十分憤慨，于是寫下這篇文章來論述這件事情，表達他反對將【避諱】搞得太泛濫的主張，那【避諱】是什么意思呢，封建社會對君主與尊長的名字，不能直接說出來或者直接寫出來，叫做【避諱】，在唐朝成了一種特別壞的社會風(fēng)氣，成了人們言行的精神枷鎖，李賀在當(dāng)時是一個很有才華的青年詩人，因父親的名字是【晉肅】，【晉】與【進】同音，父名應(yīng)避諱，所以不能參加進士科的考試；

韓愈致力于培養(yǎng)和推薦有學(xué)識的青年，便勸說李賀參加考試，《諱辯》是因李賀而寫的，韓愈引經(jīng)據(jù)典，對腐朽的社會風(fēng)氣作了激烈的抨擊與批評，全文共分為四段，第一段明確地交待了，作者為什么要寫這篇文章，文章的第二段，引證《禮記》有關(guān)律會的，【二名律】、【嫌名律】的確切定義，第三段再引國家之典，即查考古今有關(guān)【名諱】的記載，駁斥【毀之者】；

文章的最后一段用，作人得如周公、孔子，亦可以止矣，今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名，則務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也，這幾句以幽默的諷刺筆調(diào)，斥責(zé)那些【毀之者】，意思是說，凡是侍奉父母能夠像曾參那樣，就可以不受到指責(zé)了，做人能夠象周公、孔子那樣，也可以說到頂了，但是不致力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻在避諱親人的名字這件事情上，一定要超過曾參、周公、孔子的人，和宦官宮妾一樣是不明智的；

好的，以上就是本期關(guān)于《諱辯》的全部內(nèi)容，我們下期再見。