教育
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1、張載（1020一1077），字子厚，大梁（今河南開封）人。因?yàn)楹髞?lái)居住在鳳翔眉縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)，所以人稱他為橫渠先生。他是北宋時(shí)期一位重要的思想家，是理學(xué)的奠基人之一。他創(chuàng)立的學(xué)派被稱為關(guān)學(xué)。他的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”被古代讀書人世代傳誦。
2、關(guān)于宇宙的本源，張載認(rèn)為是“氣”。他說(shuō)：“太虛無(wú)形，氣之本體。”氣有聚散而無(wú)生天，氣聚則有形而見(jiàn)形成萬(wàn)物，氣散則無(wú)形可見(jiàn)化為太虛。在張載看來(lái)，宇宙是一個(gè)無(wú)始無(wú)終的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中無(wú)處不存在著浮與沉、升與降、動(dòng)與靜等矛盾的對(duì)立運(yùn)動(dòng)。他將事物的矛盾變化概括為“兩與一”的關(guān)系，提出：“兩不立則一不可見(jiàn)，一不可見(jiàn)則兩之用息。”他認(rèn)為兩與一互相聯(lián)系、互相依存，“有兩則有一”，“若一則有兩”。
3、張載在認(rèn)識(shí)論方面也有獨(dú)到的觀點(diǎn)，“見(jiàn)聞之知”與“德性之知”就是他的主要貢獻(xiàn)。見(jiàn)聞之知是從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。而德性之知?jiǎng)t是從修養(yǎng)中獲得的精神境界，達(dá)到此種境界的人“大其心則能體天下之物”。張載在社會(huì)倫理學(xué)方面也有貢獻(xiàn)，提出了“天地之性”與“氣質(zhì)之性”的區(qū)別。張載提倡通過(guò)道德修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)能力的擴(kuò)充去“盡性”，通過(guò)溫和的社會(huì)變革，恢復(fù)井田制，實(shí)現(xiàn)均平。
