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張栻的學(xué)術(shù)成就有哪些

導(dǎo)讀1、張栻（1133一1180），字敬夫，一字欽夫，又字樂齋，號南軒，世稱南軒先生，南宋漢州綿竹（今四川綿竹縣）人。中興名相張浚之子。宋孝宗乾道元年（1165），受湖南安撫使劉琪之聘，主管岳麓書院教事，在此苦心經(jīng)營三年，使書院聞名遐邇，從學(xué)者達數(shù)千人，初步奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，成為一代學(xué)宗。2、張栻?qū)W上承二程，推崇周敦頤《太極圖說》，以“太極”為萬物本原，主張格物致知，知行互發(fā)。

1、張栻（1133一1180），字敬夫，一字欽夫，又字樂齋，號南軒，世稱南軒先生，南宋漢州綿竹（今四川綿竹縣）人。中興名相張浚之子。宋孝宗乾道元年（1165），受湖南安撫使劉琪之聘，主管岳麓書院教事，在此苦心經(jīng)營三年，使書院聞名遐邇，從學(xué)者達數(shù)千人，初步奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，成為一代學(xué)宗。

2、張栻?qū)W上承二程，推崇周敦頤《太極圖說》，以“太極”為萬物本原，主張格物致知，知行互發(fā)。

3、他反對學(xué)校成為科舉的附庸，主張以儒家的政治倫理去教育和培養(yǎng)修齊治平的人才。在教育方法上亦提出“為之則有其序，教之則有方。故先使之從事于小學(xué)，習(xí)乎六藝之節(jié)，講乎為弟子之禮，而躬乎灑掃應(yīng)對進退之事，周旋乎俎豆羽侖之間，優(yōu)游于弦歌誦讀之際”。認(rèn)為學(xué)習(xí)必須循序漸進，“使學(xué)者知夫儒學(xué)之真，求之有道，進之有序，以免于異端之歸”。反對學(xué)習(xí)上的好高騖遠(yuǎn)，在學(xué)與思的問題上，主張“學(xué)思并進”，在其主教岳麓書院期間，以此躬行實踐，影響甚著。其弟子胡大時、彭龜年、吳獵、游九功、游九言，皆為湖湘學(xué)派之巨子。