教育
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1、朱熹《讀書之法》原文：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。
2、譯文：看書大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴，緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對(duì)于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對(duì)誰錯(cuò)。先假定一種說法自己單獨(dú)列為一說，然后順著文章的.思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學(xué)說相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯(cuò)誤，那么好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化，如攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；如解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。
