墳和墓都是埋葬死人的地方，但它們有一定的區(qū)別。

首先，形狀不同。

墓一般是平的，不高于地面，沒(méi)有土堆，墓而不墳。

而墳是在墓上還堆起一個(gè)土包，以做標(biāo)記，高出地面，不超過(guò)三尺。

其次，埋葬之人的尊卑不同。

知識(shí)分子或有一定知名度的人，特指墓；奴隸、農(nóng)民、下層人民的，特指墳。

最后，從字形上來(lái)看，墓字是上‘莫’，下‘土’，莫意為黃昏，夕陽(yáng)西下的意思，因此將二者聯(lián)合起來(lái)就是在黃昏時(shí)期下葬，與太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳包，即所謂的“墓而不墳”。

而墳字繁體從土從賁，“賁”意為“前沖”，“土”與“賁”聯(lián)合起來(lái)表示沖天而起的墓。

1、形狀不同。

墓一般是平的，不高于地面。

墳是在墓上還堆起一個(gè)土包，以做標(biāo)記。

2、埋葬之人尊卑不同。

知識(shí)分子的，或有一定知名度的，不是當(dāng)官的，特指墓。

奴隸，農(nóng)民，下層人民的，特指墳。

3、溯源。

根據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)及史書記載，我國(guó)古代人死之后，一般只挖好墓穴將人掩埋，當(dāng)時(shí)是不堆起土堆的，這種不起土堆的掩埋之地就是墓。

其實(shí)“墳”最初的意義和“墓”沒(méi)有聯(lián)系，它就是指高出地面的土堆。

如《楚辭·九章》中就有“登大墳以遠(yuǎn)望兮”，指的就是登上大的土堆向遠(yuǎn)處張望。

到了奴隸社會(huì)后期和封建社會(huì)，等級(jí)制度的劃分越來(lái)越嚴(yán)格，一些統(tǒng)治者在死后大修墓穴，并且把地面封土的大小也作為了一種身份的象征，到后來(lái)發(fā)展到連平民百姓死后也要在墓上封土了，于是“墳”和“墓”就緊密地聯(lián)系在一起。

一直到現(xiàn)在，我們說(shuō)到葬處都是“墳”“墓”連用，甚至把“墓”字省略，只說(shuō)“墳”了。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

1、形狀不同。

墓一般是平的，不高于地面。

墳是在墓上還堆起一個(gè)土包，以做標(biāo)記。

2、埋葬之人尊卑不同。

知識(shí)分子的，或有一定知名度的，不是當(dāng)官的，特指墓。

奴隸，農(nóng)民，下層人民的，特指墳。

3、溯源。

根據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)及史書記載，我國(guó)古代人死之后，一般只挖好墓穴將人掩埋，當(dāng)時(shí)是不堆起土堆的，這種不起土堆的掩埋之地就是墓。

其實(shí)“墳”最初的意義和“墓”沒(méi)有聯(lián)系，它就是指高出地面的土堆。

如《楚辭·九章》中就有“登大墳以遠(yuǎn)望兮”，指的就是登上大的土堆向遠(yuǎn)處張望。

到了奴隸社會(huì)后期和封建社會(huì)，等級(jí)制度的劃分越來(lái)越嚴(yán)格，一些統(tǒng)治者在死后大修墓穴，并且把地面封土的大小也作為了一種身份的象征，到后來(lái)發(fā)展到連平民百姓死后也要在墓上封土了，于是“墳”和“墓”就緊密地聯(lián)系在一起。

一直到現(xiàn)在，我們說(shuō)到葬處都是“墳”“墓”連用，甚至把“墓”字省略，只說(shuō)“墳”了。

其他比較有用的內(nèi)容推薦1：

墳和墓一般是放在一起來(lái)提的，即墳?zāi)埂?p>冢本身含有高、大的意思，“冢”作為墳?zāi)沟囊环N即又顯際報(bào)致題代時(shí)玉高又大的墳?zāi)梗@在規(guī)格上有別于一般的墳來(lái)自墓，是有身份的人的墳?zāi)埂?p>陵墓這種規(guī)格的墓葬是最高規(guī)格的墓葬，即帝王專用的墓葬，陵墓大多以一個(gè)山、一個(gè)大的土丘為基礎(chǔ)建造。

墳來(lái)自、墓、冢、陵，有一點(diǎn)相同，都是死人住的地方，但在字意和應(yīng)用上又有差別。

這四個(gè)詞實(shí)際上讀夫在現(xiàn)在看來(lái)都是一個(gè)意思，即墳?zāi)梗鞘耪叩陌蚕⒅亍?p>在古代，墳?zāi)沟淖兓墙?jīng)過(guò)了很多階段的，而且古代本就是有很嚴(yán)格的等級(jí)制度，不同階層的人去世之后，其墳?zāi)沟膩?lái)自規(guī)格不同，在這樣的情況下，墳?zāi)购転楹芏喾N也就不足為奇了。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，墳和墓在字意上是有區(qū)別的。

古人講“穴地為墓，筑土為墳”，意思是地下埋葬棺槨的地方叫墓，地面上堆起的錐形黃土叫墳，但后來(lái)這種區(qū)別被模糊了。

其他比較有用的內(nèi)容推薦2：

墳塋和墳?zāi)沟膮^(qū)別：

1、指代不同：

墳?zāi)梗郝裨崴廊说难ê蜕厦娴膲烆^。

墳塋：墳地。

2、出處不同：

墳?zāi)梗何何　稏|方》第六部第十一章：“楊雪來(lái)自的墳?zāi)咕驮谒娠L(fēng)里的南山上。

”

墳塋：周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部十三：“去看看我們?nèi)棺拥膲瀴L，就在北門外。

”

3、側(cè)重點(diǎn)不同：

墳?zāi)梗簜?cè)重于口語(yǔ)化，老百姓使用。

墳塋：有貶義詞的成分，指數(shù)量很多的墳?zāi)埂?p>“墳?zāi)谷旧霞す軝?quán)耐獲”：埋葬死人之地。

筑土為墳，穴地為墓，通稱“墳?zāi)埂薄?p>《管子·九變》：“大者，親戚墳聲墓之所在也。

”

“墳”：本指高出的地面的土堆，后來(lái)專指墳?zāi)埂?p>《禮記·檀弓上》：“古也墓而不墳。

”鄭玄注：“土之高者曰墳。

”

“墓”：《禮記·檀弓上》：“古也墓而不墳。

”按古時(shí)凡葬不堆土植樹(shù)者謂之墓，今通稱墳?zāi)埂?p>”

墳和墓在中文中有一些細(xì)微的區(qū)別。

墳通常指的是墓地中的土堆，即供人埋葬遺體的地方。它可以是一個(gè)小土堆，也可以是一座較大的墓丘。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，墳?zāi)贡灰暈樽嫦鹊臍w宿和家族的象征。人們會(huì)在墳前祭拜祖先，以表達(dá)對(duì)他們的尊敬和懷念。

墓則更廣義地指的是供人埋葬遺體的地方，可以包括墳?zāi)埂⒛沟亍⒘陥@等。它可以是一個(gè)由墓碑或石頭構(gòu)成的墓穴，也可以是一個(gè)建筑物，如陵墓或墳堂。墓通常具有更加莊重和持久的建筑結(jié)構(gòu)，可以用來(lái)紀(jì)念重要人物或?yàn)榧易鍦?zhǔn)備的長(zhǎng)期安置之所。

總的來(lái)說(shuō)，墳強(qiáng)調(diào)的是土地上的土堆，更側(cè)重于個(gè)體的埋葬，而墓則是更廣義的概念，包括了各種類型的供人埋葬的場(chǎng)所，具有一定的紀(jì)念和象征意義。

墳和墓有什么區(qū)別？

一、對(duì)于“墳”來(lái)說(shuō)，本義為高出地面的的土堆

首先，在中國(guó)古代歷史上，墳：《禮記·檀弓》注：“土之高者謂之墳。”可見(jiàn)“墳”就是封土。對(duì)于“墳”來(lái)說(shuō)，本義為高出地面的的土堆，不過(guò)在后來(lái)，墳也指埋葬死人的地方。與此相對(duì)應(yīng)的是，墓：《禮記·檀弓》注：“墓謂兆域，今之封塋也。”從字形上來(lái)理解的話，墓這個(gè)字上“莫”下“土”，直接的意思就是“在黃昏時(shí)刻下葬”，從而入土為安。因?yàn)槟古c太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳頭。正所謂“墓而不墳”，就是埋葬死人后不作標(biāo)志。

二、墳?zāi)埂边B在一起逐漸指的是埋葬死人的墓穴和上面的墳頭的意思

早在上古這一歷史階段，凡掘塘穴葬棺木，蓋土與堆平，不植樹(shù)者稱墓。由此，對(duì)于“墳”和“墓”來(lái)說(shuō)，就比較好區(qū)別了，“墓”一般是平的，不高于地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個(gè)土包，以做標(biāo)記。經(jīng)過(guò)歷史的漫長(zhǎng)變遷，“墳?zāi)埂边B在一起逐漸指的是埋葬死人的墓穴和上面的墳頭的意思。墳和墓的相同點(diǎn)都是埋葬死人的地方，而且現(xiàn)在一般連用并不做太大區(qū)分。值得注意的是，對(duì)于古代歷史上的墳?zāi)梗€有冢、陵的稱呼，這又是什么意思呢？

三、“冢”是用來(lái)稱呼古代的諸侯、貴族等有身份人的墳?zāi)?/p>

一方面，對(duì)于冢這個(gè)字，讀音為zhǒng。從宀( mìan),豖( chù)聲。冖，表地覆蓋。將死者覆蓋于墓中，故從冖。本義：高而大的墳。比如：冢，高墳也。——《說(shuō)文》。項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢。——《史記·高祖本紀(jì)》。由此，在中國(guó)古代歷史上，一般的墳?zāi)故菬o(wú)法稱為“冢”的，也即“冢”是用來(lái)稱呼古代的諸侯、貴族等有身份人的墳?zāi)埂Ｔ诖嘶A(chǔ)上，在歷史上，冢人：古代管理墓葬的官吏；冢土：墓土，又指大社，天子祭神的地方。疑冢：古代富貴之家所設(shè)的假墳。

四、對(duì)于陵來(lái)說(shuō)，則專指帝王諸侯的陵墓

最后，另一方面，對(duì)于陵來(lái)說(shuō)，則專指帝王諸侯的陵墓，比如秦始皇陵、明朝皇帝的明十三陵等。同時(shí)，雖然歷史上“陵”指帝王諸侯的墓地，不過(guò)現(xiàn)在通稱以陵墓為主的園林，也作“園陵”、“陵園”，比如烈士陵園等。此外，比較特殊的是，對(duì)于歷史上做出重要貢獻(xiàn)的孫中山，其墓葬被稱為“中山陵”。與此相對(duì)應(yīng)的是，袁世凱的后人希望將其墓葬稱為“袁陵”，不過(guò)因遭到激烈反對(duì)，所以改為“袁林”。

墳和墓是一個(gè)意思嗎？墳和墓有什么區(qū)別呢？

這個(gè)‘墳’和‘墓’一看覺(jué)著沒(méi)有什么區(qū)別，都是代表著人死后歸宿。

其實(shí)從字面意思來(lái)，從規(guī)模來(lái)看這個(gè)墳和墓還有很大區(qū)別。

墳一般都會(huì)帶著墓字一起出現(xiàn)，墳這個(gè)字指在死人埋葬后封土上凸出成丘狀，這個(gè)是墳。

這個(gè)是形聲字，就是根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)生事件和一部分聲音來(lái)組成漢字，一開(kāi)始?jí)炦@個(gè)字不是這么寫，是土字旁邊加上賁，才被叫做墳。

而墳從規(guī)模上來(lái)說(shuō)只是一個(gè)人，或者最多兩個(gè)人合在一起下葬，就一副棺材大小面積。

墳可以搭著墓一起來(lái)用，但是墓不能和墳一起用，就是說(shuō)了可以說(shuō)墳?zāi)梗荒苷f(shuō)墓墳。

墓是一般和穴字搭著用，因?yàn)橐蛔购艽螅钚∧寡ㄒ灿腥膫€(gè)墳?zāi)鼓敲创螅且蛔暾娴叵聦m室。

我們從字面意思來(lái)看，可以把他們當(dāng)作一個(gè)意思，都是用來(lái)指人去世后歸宿。

但是一個(gè)墓穴，里面會(huì)有一個(gè)正房間，還有一個(gè)陪葬品房間，有一個(gè)陪葬人房間，還要有很多條通向房間通道，有得墓穴里會(huì)有很多暗器機(jī)關(guān)。

墓穴很講究，墳?zāi)故亲优?qǐng)教風(fēng)水先生去自己家祖墳地里看風(fēng)水，然后挖出一個(gè)人棺材大小面積地方。不會(huì)有什么其他房間來(lái)做陪葬。

即使在古代有些文人墨客，商戶家里，有人去世了修葺墳?zāi)挂仓皇莾蓚€(gè)人棺材大小，不會(huì)超出兩個(gè)人棺材大小面積。

只有三品以上才有資格給自己修墓穴，但是里面空間和講究就是更分等級(jí)。自古君王和侯爺墓穴都是規(guī)模超級(jí)大，里面內(nèi)容豐富，機(jī)關(guān)也是很多，就連陪葬品和陪葬人都是有講究。

墓是很大規(guī)模一個(gè)地下宮城房間，而墳就是一個(gè)小小土坑。所以他們之間還是有很大區(qū)別。

墳和墓都是用來(lái)安葬死者的，它們有什么區(qū)別？

墳和墓都是用來(lái)安葬死人的，但是他們也有區(qū)別，墓地是一個(gè)統(tǒng)一集中的地方，就像公共的一個(gè)墓園，墳地一般是那種單獨(dú)的土堆墳，埋棺材的墳。

現(xiàn)代都是直接說(shuō)墳?zāi)沟模驗(yàn)椴还苁鞘裁瓷矸莸娜耍懒艘院蠖紩?huì)要火化，然后葬在墓地里，就稱作是“墳?zāi)埂薄９艜r(shí)候不一樣，在古代的時(shí)候是講究地位的，而且墓葬都有一定的規(guī)格，所以就有了墳和墓的兩種不同的形式。

墳就是把死人或者是大棺材放在提前挖好的坑里，然后再用土石埋起來(lái)壘成一個(gè)大土堆。這就是墳地了，而墓則是專門為死了的人修造的房子，它的形狀就像堡壘一樣，是比較高大，外面還有大門，有的門里面還設(shè)了側(cè)門，活人是可以進(jìn)出的。但是等放進(jìn)去死人以后，門就會(huì)被封死了，不能讓活人隨意的進(jìn)出。

除了上面的墓，墓還指的是地下的墓穴，就是地面上沒(méi)有任何建筑物，墓穴里面是地宮，一些身份高貴的人經(jīng)常會(huì)放很多的陪葬品，而且最開(kāi)始墓地上一般不會(huì)做出高于地面的土堆，經(jīng)常是有往下走的坑道可以直接通到墓穴里。去墓里祭祀的時(shí)候一般為了不讓盜墓賊們發(fā)現(xiàn)，也都是去地宮的下面去舉行的。所以不管是我們看的《盜墓筆記》，還是《鬼吹燈》，他們?cè)诶锩嬲业降哪咕投际枪糯臅r(shí)候所說(shuō)的“墓”，而不是“墳”。在古代的時(shí)候一些諸侯王的墓地也可稱為是皇陵。

墓地和墳地有什么區(qū)別

墓地？墳地？對(duì)于這兩個(gè)詞在很多人眼里都覺(jué)得是一樣的，都是安葬人的，沒(méi)什么不同，但實(shí)際上呢？墓地和墳地是有區(qū)別的，并非一樣的。

1、從解釋來(lái)說(shuō)

所謂墓地，其實(shí)就是指墓園。在墓園里選擇一安葬的地方，這就是墓地。在城市居多。

所謂墳地，一般都是將棺材放入土里，隆起一個(gè)小包的地方。在農(nóng)村居多。

2、從分類來(lái)說(shuō)

墓地分為很多類型，比如公益性墓地、經(jīng)營(yíng)性墓地、家族墓地、宗教墓地、特色墓地等。

墳地其實(shí)沒(méi)什么分類，因?yàn)閴灥匾话愣际菍儆谒饺说模撬饺说乃形铩?p>3、從分布來(lái)說(shuō)

墓地一般比較集中，都是開(kāi)發(fā)一大片地方，形成一個(gè)整體的墓園，比如華夏公墓、雙鳳墓園等。

墳地一般分布比較分散，農(nóng)村墓地的選擇都是根據(jù)自己的實(shí)際來(lái)進(jìn)行選擇，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的歸置。

4、從美觀度來(lái)說(shuō)

墓地一般都是設(shè)計(jì)的比較人文化，給人的感覺(jué)就像是旅游公園一樣，像青浦福壽園就被稱之為“東方最美墓園”。

墳地一般比較傳統(tǒng)，看著給人一種陰森的感覺(jué)，一看就知道是個(gè)死人的地方。

所以說(shuō)，不管從什么角度來(lái)說(shuō)，墓地和墳地還是不一樣的，大家不要將其混淆，不要覺(jué)得都是安葬逝者都是一樣的。不知道你知道了嗎？

墳與墓的區(qū)別是什么?

中國(guó)帝王的墳?zāi)归_(kāi)始稱為“陵”，約從戰(zhàn)國(guó)中期以后，首先出現(xiàn)于趙、楚、秦等國(guó)。《史記．趙世家》載∶趙肅侯十五年經(jīng)營(yíng)壽陵。《秦始皇本紀(jì)》載∶秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬壽陵。由此可見(jiàn)，這是君王墓稱“陵”之始。因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建王權(quán)不斷增強(qiáng)，為表現(xiàn)最高統(tǒng)治者至高無(wú)上的地位，其墳?zāi)共粌H占地廣闊，封土之高如同山陵，因此帝王的墳?zāi)咕头Q為“陵”。

墓字從莫，莫字意為日在草叢之中，時(shí)當(dāng)黃昏，太陽(yáng)下山，死者此時(shí)下葬，與太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳包。結(jié)論：墳者有土包聳起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之墳，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，沒(méi)有冤屈）。

墳和墓有哪些不同墳和墓的區(qū)別

1、形狀不同。墓一般是平的，不高于地面。墳是在墓上還堆起一個(gè)土包，以做標(biāo)記。

2、埋葬之人尊卑不同。知識(shí)分子的，或有一定知名度的，不是當(dāng)官的，特指墓。奴隸，農(nóng)民，下層人民的，特指墳。

3、溯源。根據(jù)現(xiàn)古發(fā)現(xiàn)及史載，我國(guó)古代人死之后，一般只挖好墓穴將人掩埋，當(dāng)時(shí)是不堆起土堆的，這種不起土堆的掩埋之地就是墓。其實(shí)“墳”最初的意義和“墓”沒(méi)有聯(lián)系，它就是指高出地面的土堆。如《楚辭·九章》中就有“登大墳以遠(yuǎn)望兮”，指的就是登上大的土堆向遠(yuǎn)處張望。到了奴隸社會(huì)后期和封建社會(huì)，等級(jí)制度的劃分越來(lái)越嚴(yán)格，一些統(tǒng)治者在死后大修墓穴，并且把地面封土的大小也作為了一種身份的象征，到后來(lái)發(fā)展到連平民百姓死后也要在墓上封土了，于是“墳”和“墓”就緊密地聯(lián)系在一起。一直到現(xiàn)在，我們說(shuō)到葬處都是“墳”“墓”連用，甚至把“墓”字省略，只說(shuō)“墳”了。

古代墳和墓的區(qū)別是什么

墳：埋葬死人筑起的土堆。

墓：上古時(shí)期凡掘塘穴葬棺木，蓋土與推平，不植樹(shù)者稱墓。

墳與墓：墳字繁體從土從賁，“賁”意為“前沖”，“土”與“賁”聯(lián)合起來(lái)表示“沖天而起的墓”。墓字從莫，莫字意為日在草叢之中，時(shí)當(dāng)黃昏，太陽(yáng)下山，死者此時(shí)下葬，與太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳包。結(jié)論：墳者有土包聳起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之墳，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，沒(méi)有冤屈）。

古墓，指的是有史以來(lái)已經(jīng)死亡的人的墳?zāi)梗话闶侵改欠N具有代表性和研究?jī)r(jià)值的的墳?zāi)埂Ｒ嘧g古冢。特指歐洲史前時(shí)期的墓地，古墓中一般中國(guó)的比較有歷史研究?jī)r(jià)值。

歷史時(shí)期可以大致分為近代和古代，中國(guó)人有獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，即入土為安，所以以前入土即可稱為古墓，至今入土不能稱為古墓。

古時(shí)稱墓之封土成丘者為墳，平者為墓；對(duì)稱有別，合稱相通。后指埋葬死人的穴和上面的墳頭堆土）。通稱“墳?zāi)埂保鸱Q“祖墳”。

墳?zāi)故菓?yīng)該敬畏的地方，而不是可怕的地方。因?yàn)閴災(zāi)挂馕吨粋€(gè)生命的終結(jié)，而人總有終老的一天。走進(jìn)墳場(chǎng)，總會(huì)有一種寧?kù)o而肅穆的感覺(jué)，那是對(duì)生命的敬畏！雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。

墳和墓的區(qū)別在哪？墳和墓有什么不同？

　　墳和墓的區(qū)別在哪?墳和墓有什么不同?

　　現(xiàn)代無(wú)論身份為何，死后都會(huì)火化，葬在墓地里，稱作“墳?zāi)埂薄５枪糯煌糯v究的地位，墓葬都有一定規(guī)格，所以就誕生了墳與墓的不同。

　　墳和墓代表的意義各不相同。墳是把死人放在里面，然后用土石壘起來(lái)的一個(gè)土堆。墓是專為死人修造的房子，形如堡壘，比較高大，有大門，有的門內(nèi)還設(shè)側(cè)門，活人可以進(jìn)出。放進(jìn)死人后，門被封死，不得讓活人隨意進(jìn)出。

　　墳是一般是普通人死后的葬身之所。最初的時(shí)候墳指的是那種高出地面的用土堆成的小山包，和“墓”沒(méi)聯(lián)系。如《楚辭·九章》中就有“登大墳以遠(yuǎn)望兮”，指的就是登上大的土堆向遠(yuǎn)處張望。

　　墓比墳高一級(jí)，一般是王候?qū)⑾鄠兪褂谩Ｄ怪傅氖堑叵碌哪寡ǎ乇頉](méi)有建筑物或者標(biāo)志性的東西，墓穴里面的地宮里面往往會(huì)放很多殉葬品，并且最初墓地上不封高出地面的土堆，常有坑道通到墓穴。可以說(shuō)墓的祭祀一般為了不讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)，都是地宮里面進(jìn)行。無(wú)論是《盜墓筆記》，還是《鬼吹燈》，找到的墓都是古代所說(shuō)的“墓”，而不是“墳”。

墳和墓的區(qū)別

我想墳就是一個(gè)小山堆；而墓地通常都是堅(jiān)硬的石碓，因?yàn)橥ǔＮ覀兌颊f(shuō)墳頭，墓地。關(guān)鍵的區(qū)別從外型構(gòu)造上也能區(qū)別開(kāi)來(lái)。首先，墳頭是由一些沙石土塊堆積而成的，成小山狀。而墓地都是一座底下宮殿般的建筑，窮人家是很少能蓋得起墓的，因?yàn)闆](méi)有資本。古時(shí)候一些達(dá)官顯貴，尤其是皇室貴族，還有皇帝親封的有功勞的大臣可以享受特級(jí)待遇。他們的墓還有封號(hào)呢！因此墓地也是一種地位的象征。考古學(xué)家考察時(shí)在墓地中時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)個(gè)很大的洞穴，挖開(kāi)一看，里面埋葬著好多古董一些陪葬品，可以知道著一定是一個(gè)大富人家的墓，主人是很有地位的。像比如世界十大奇跡的秦兵馬兵俑我想就是這么個(gè)意思。

我又想到一些所謂的亂墳崗之類的稱呼，以前人死之后的安置處也很重要。像一些貧民罪大惡極的罪犯死后只能安置一個(gè)土山上，挖個(gè)土堆埋了。有些尸體還幾經(jīng)被野狗吞咬，實(shí)在可憐。

墳，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？

墳，墓，冢，陵都是埋死人的地方，因?yàn)樗廊思揖场⒌燃?jí)、地位不同，故而稱呼有別。

中國(guó)最早的漢字字典、東漢著名史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎所著《說(shuō)文解字》，明確解釋說(shuō)“墳，墓也”，這說(shuō)明在中國(guó)古代大多數(shù)時(shí)期，墳和墓的字意完全相同，可以互相替代使用，也可以組合使用，比如“墳?zāi)埂薄?/p>

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，墳和墓在字意上是有區(qū)別的。古人講“穴地為墓，筑土為墳”。意思是地下埋葬棺槨的地方叫墓，墓一般是平的。地面上堆起的錐形黃土叫墳。“墳”字，繁體從土從賁，“賁”意為“前沖”，“土”與“賁”聯(lián)合起來(lái)表示“沖天而起的墓”。“墓”字從莫，莫字意為日在草叢之中，意思是，太陽(yáng)下山了，死者此時(shí)下葬，與太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳包。

小結(jié)一下：

（1）形狀區(qū)別

“墳”表示一個(gè)用土堆成的小山包，這種小山包必須高出地面。而墓則是埋人的墓穴，則是在地下，需要通過(guò)一條地道才能進(jìn)入墓地。還有一種說(shuō)法是墳是實(shí)心的。是在一個(gè)坑里面放下棺材，棺材的外面并沒(méi)有其他的東西，就直接是土。

而墓據(jù)說(shuō)是空心的。搭建一般是使用石材，木材，磚等材料。當(dāng)墓地建成后，再將棺材放進(jìn)墓地。或者是通過(guò)一個(gè)通道，將棺材放進(jìn)去之后蓋住封土。就可以讓墓地成為一種空心的穴。

（2）身份地位的象征意義不同

古時(shí)候的一些達(dá)官顯貴才能在死后用墓地埋葬尸體，而一般的窮苦人家在死后直接就是埋入地下，堆起一個(gè)小土包，成為墳地。

（3）用的場(chǎng)合不同

墳常用作口語(yǔ)，墓則更書面化。比如墳頭、墳地。是典型的口語(yǔ)。墓地、墓碑、墓穴則較書面化。再比如祭奠先祖的習(xí)俗，口語(yǔ)說(shuō)“上墳”，書面語(yǔ)說(shuō)“掃墓”。

冢

是在遠(yuǎn)古時(shí)代的墳出現(xiàn)后演化的產(chǎn)物，隨著統(tǒng)治階級(jí)的出現(xiàn)，為了彰顯身份等級(jí)，和族人的愛(ài)戴崇敬，首領(lǐng)死后，在墳的基礎(chǔ)上，雍更多的土，封更大的堆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到墳頭，以示對(duì)死者敬重之情。本意就是高大的墳?zāi)埂?/p>

在秦朝以前，墓冢是沒(méi)有陵一說(shuō)，最高統(tǒng)治者死后享用的是冢。冢通冢，冢是大、長(zhǎng)者的意思。大冢即后來(lái)的大墓叫法。

根據(jù)冢演化過(guò)程，可以知道，統(tǒng)治階級(jí)里，凡是有官職的死后安葬的都可以稱之為冢，比如將相顯宦之類，甚至安葬的還有少數(shù)民族的王后。比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。

此外，僅僅埋有死者的衣冠，或者什么也沒(méi)埋而立碑的高大墓葬都稱呼為冢，前者就是傳說(shuō)中的衣冠冢，后者就是疑冢。

衣冠冢著名的有黃帝、楊貴妃、史可法、袁崇煥、孫中山等。此外，還有一些稱呼：叢冢（ 亂葬在一片地方的很多墳?zāi)梗⒘x冢（埋葬無(wú)主尸骨的墳?zāi)梗②５兀沟兀⒒内＃ɑ臎龅膲災(zāi)梗┮埠汹＃捕际菈災(zāi)沟囊馑肌?/p>

陵

本意是大土山，到了戰(zhàn)國(guó)中期后，秦楚趙等國(guó)君王所葬地稱之為陵。 后來(lái)“陵”也就成為“帝王的墳?zāi)埂睂Ｓ迷~。

皇陵一般依山而建，氣勢(shì)宏偉，占地面積廣大。如北京的十三陵，那兒埋了明朝十三個(gè)皇帝。東陵，西陵是大清皇帝的墳?zāi)埂Ｇ厥蓟柿旮敲麚P(yáng)天下。

一些遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王被后人祭祀，后人根據(jù)傳說(shuō)，在他們死亡的地方蓋廟紀(jì)念，這種廟也叫陵，如黃帝陵，炎帝陵，那兒不一定真有炎黃二帝的尸體。

后世皇帝不僅統(tǒng)稱陵，而且還有不同的具有美好意思的前綴字進(jìn)行區(qū)分。漢朝以后的親王可能也稱為陵，比如梁孝王陵，明朝第一王陵魯荒王陵。而堅(jiān)決反對(duì)皇帝的孫中山的墓葬也被稱為中山陵。應(yīng)該表達(dá)的是國(guó)人對(duì)他的尊重。

補(bǔ)充與陵相關(guān)的人與物稱呼：

陵屋（帝王墓地的建筑）；陵表（墓碑；墓表）；陵戶（看守帝王陵墓的人）；陵寢；陵廟等等。

后來(lái)，為了紀(jì)念烈士，我們也稱呼烈士的墓葬為烈士陵園。陵終于從皇帝走向了民間。

墳和墓有什么區(qū)別？

一、對(duì)于“墳”來(lái)說(shuō)，本義為高出地面的的土堆

首先，在中國(guó)古代歷史上，墳：《禮記·檀弓》注：“土之高者謂之墳。”可見(jiàn)“墳”就是封土。對(duì)于“墳”來(lái)說(shuō)，本義為高出地面的的土堆，不過(guò)在后來(lái)，墳也指埋葬死人的地方。與此相對(duì)應(yīng)的是，墓：《禮記·檀弓》注：“墓謂兆域，今之封塋也。”從字形上來(lái)理解的話，墓這個(gè)字上“莫”下“土”，直接的意思就是“在黃昏時(shí)刻下葬”，從而入土為安。因?yàn)槟古c太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳頭。正所謂“墓而不墳”，就是埋葬死人后不作標(biāo)志。

二、墳?zāi)埂边B在一起逐漸指的是埋葬死人的墓穴和上面的墳頭的意思

早在上古這一歷史階段，凡掘塘穴葬棺木，蓋土與堆平，不植樹(shù)者稱墓。由此，對(duì)于“墳”和“墓”來(lái)說(shuō)，就比較好區(qū)別了，“墓”一般是平的，不高于地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個(gè)土包，以做標(biāo)記。經(jīng)過(guò)歷史的漫長(zhǎng)變遷，“墳?zāi)埂边B在一起逐漸指的是埋葬死人的墓穴和上面的墳頭的意思。墳和墓的相同點(diǎn)都是埋葬死人的地方，而且現(xiàn)在一般連用并不做太大區(qū)分。值得注意的是，對(duì)于古代歷史上的墳?zāi)梗€有冢、陵的稱呼，這又是什么意思呢？

三、“冢”是用來(lái)稱呼古代的諸侯、貴族等有身份人的墳?zāi)?/p>

一方面，對(duì)于冢這個(gè)字，讀音為zhǒng。從宀( mìan),豖( chù)聲。冖，表地覆蓋。將死者覆蓋于墓中，故從冖。本義：高而大的墳。比如：冢，高墳也。——《說(shuō)文》。項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢。——《史記·高祖本紀(jì)》。由此，在中國(guó)古代歷史上，一般的墳?zāi)故菬o(wú)法稱為“冢”的，也即“冢”是用來(lái)稱呼古代的諸侯、貴族等有身份人的墳?zāi)埂Ｔ诖嘶A(chǔ)上，在歷史上，冢人：古代管理墓葬的官吏；冢土：墓土，又指大社，天子祭神的地方。疑冢：古代富貴之家所設(shè)的假墳。

四、對(duì)于陵來(lái)說(shuō)，則專指帝王諸侯的陵墓

最后，另一方面，對(duì)于陵來(lái)說(shuō)，則專指帝王諸侯的陵墓，比如秦始皇陵、明朝皇帝的明十三陵等。同時(shí)，雖然歷史上“陵”指帝王諸侯的墓地，不過(guò)現(xiàn)在通稱以陵墓為主的園林，也作“園陵”、“陵園”，比如烈士陵園等。此外，比較特殊的是，對(duì)于歷史上做出重要貢獻(xiàn)的孫中山，其墓葬被稱為“中山陵”。與此相對(duì)應(yīng)的是，袁世凱的后人希望將其墓葬稱為“袁陵”，不過(guò)因遭到激烈反對(duì)，所以改為“袁林”。

墳和墓是一個(gè)意思嗎？墳和墓有什么區(qū)別呢？

這個(gè)‘墳’和‘墓’一看覺(jué)著沒(méi)有什么區(qū)別，都是代表著人死后歸宿。

其實(shí)從字面意思來(lái)，從規(guī)模來(lái)看這個(gè)墳和墓還有很大區(qū)別。

墳一般都會(huì)帶著墓字一起出現(xiàn)，墳這個(gè)字指在死人埋葬后封土上凸出成丘狀，這個(gè)是墳。

這個(gè)是形聲字，就是根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)生事件和一部分聲音來(lái)組成漢字，一開(kāi)始?jí)炦@個(gè)字不是這么寫，是土字旁邊加上賁，才被叫做墳。

而墳從規(guī)模上來(lái)說(shuō)只是一個(gè)人，或者最多兩個(gè)人合在一起下葬，就一副棺材大小面積。

墳可以搭著墓一起來(lái)用，但是墓不能和墳一起用，就是說(shuō)了可以說(shuō)墳?zāi)梗荒苷f(shuō)墓墳。

墓是一般和穴字搭著用，因?yàn)橐蛔购艽螅钚∧寡ㄒ灿腥膫€(gè)墳?zāi)鼓敲创螅且蛔暾娴叵聦m室。

我們從字面意思來(lái)看，可以把他們當(dāng)作一個(gè)意思，都是用來(lái)指人去世后歸宿。

但是一個(gè)墓穴，里面會(huì)有一個(gè)正房間，還有一個(gè)陪葬品房間，有一個(gè)陪葬人房間，還要有很多條通向房間通道，有得墓穴里會(huì)有很多暗器機(jī)關(guān)。

墓穴很講究，墳?zāi)故亲优?qǐng)教風(fēng)水先生去自己家祖墳地里看風(fēng)水，然后挖出一個(gè)人棺材大小面積地方。不會(huì)有什么其他房間來(lái)做陪葬。

即使在古代有些文人墨客，商戶家里，有人去世了修葺墳?zāi)挂仓皇莾蓚€(gè)人棺材大小，不會(huì)超出兩個(gè)人棺材大小面積。

只有三品以上才有資格給自己修墓穴，但是里面空間和講究就是更分等級(jí)。自古君王和侯爺墓穴都是規(guī)模超級(jí)大，里面內(nèi)容豐富，機(jī)關(guān)也是很多，就連陪葬品和陪葬人都是有講究。

墓是很大規(guī)模一個(gè)地下宮城房間，而墳就是一個(gè)小小土坑。所以他們之間還是有很大區(qū)別。

墳和墓都是用來(lái)安葬死者的，它們有什么區(qū)別？

墳和墓都是用來(lái)安葬死人的，但是他們也有區(qū)別，墓地是一個(gè)統(tǒng)一集中的地方，就像公共的一個(gè)墓園，墳地一般是那種單獨(dú)的土堆墳，埋棺材的墳。

現(xiàn)代都是直接說(shuō)墳?zāi)沟模驗(yàn)椴还苁鞘裁瓷矸莸娜耍懒艘院蠖紩?huì)要火化，然后葬在墓地里，就稱作是“墳?zāi)埂薄９艜r(shí)候不一樣，在古代的時(shí)候是講究地位的，而且墓葬都有一定的規(guī)格，所以就有了墳和墓的兩種不同的形式。

墳就是把死人或者是大棺材放在提前挖好的坑里，然后再用土石埋起來(lái)壘成一個(gè)大土堆。這就是墳地了，而墓則是專門為死了的人修造的房子，它的形狀就像堡壘一樣，是比較高大，外面還有大門，有的門里面還設(shè)了側(cè)門，活人是可以進(jìn)出的。但是等放進(jìn)去死人以后，門就會(huì)被封死了，不能讓活人隨意的進(jìn)出。

除了上面的墓，墓還指的是地下的墓穴，就是地面上沒(méi)有任何建筑物，墓穴里面是地宮，一些身份高貴的人經(jīng)常會(huì)放很多的陪葬品，而且最開(kāi)始墓地上一般不會(huì)做出高于地面的土堆，經(jīng)常是有往下走的坑道可以直接通到墓穴里。去墓里祭祀的時(shí)候一般為了不讓盜墓賊們發(fā)現(xiàn)，也都是去地宮的下面去舉行的。所以不管是我們看的《盜墓筆記》，還是《鬼吹燈》，他們?cè)诶锩嬲业降哪咕投际枪糯臅r(shí)候所說(shuō)的“墓”，而不是“墳”。在古代的時(shí)候一些諸侯王的墓地也可稱為是皇陵。

墓地和墳地有什么區(qū)別

墓地？墳地？對(duì)于這兩個(gè)詞在很多人眼里都覺(jué)得是一樣的，都是安葬人的，沒(méi)什么不同，但實(shí)際上呢？墓地和墳地是有區(qū)別的，并非一樣的。

1、從解釋來(lái)說(shuō)

所謂墓地，其實(shí)就是指墓園。在墓園里選擇一安葬的地方，這就是墓地。在城市居多。

所謂墳地，一般都是將棺材放入土里，隆起一個(gè)小包的地方。在農(nóng)村居多。

2、從分類來(lái)說(shuō)

墓地分為很多類型，比如公益性墓地、經(jīng)營(yíng)性墓地、家族墓地、宗教墓地、特色墓地等。

墳地其實(shí)沒(méi)什么分類，因?yàn)閴灥匾话愣际菍儆谒饺说模撬饺说乃形铩?p>3、從分布來(lái)說(shuō)

墓地一般比較集中，都是開(kāi)發(fā)一大片地方，形成一個(gè)整體的墓園，比如華夏公墓、雙鳳墓園等。

墳地一般分布比較分散，農(nóng)村墓地的選擇都是根據(jù)自己的實(shí)際來(lái)進(jìn)行選擇，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的歸置。

4、從美觀度來(lái)說(shuō)

墓地一般都是設(shè)計(jì)的比較人文化，給人的感覺(jué)就像是旅游公園一樣，像青浦福壽園就被稱之為“東方最美墓園”。

墳地一般比較傳統(tǒng)，看著給人一種陰森的感覺(jué)，一看就知道是個(gè)死人的地方。

所以說(shuō)，不管從什么角度來(lái)說(shuō)，墓地和墳地還是不一樣的，大家不要將其混淆，不要覺(jué)得都是安葬逝者都是一樣的。不知道你知道了嗎？

墳與墓的區(qū)別是什么?

中國(guó)帝王的墳?zāi)归_(kāi)始稱為“陵”，約從戰(zhàn)國(guó)中期以后，首先出現(xiàn)于趙、楚、秦等國(guó)。《史記．趙世家》載∶趙肅侯十五年經(jīng)營(yíng)壽陵。《秦始皇本紀(jì)》載∶秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬壽陵。由此可見(jiàn)，這是君王墓稱“陵”之始。因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建王權(quán)不斷增強(qiáng)，為表現(xiàn)最高統(tǒng)治者至高無(wú)上的地位，其墳?zāi)共粌H占地廣闊，封土之高如同山陵，因此帝王的墳?zāi)咕头Q為“陵”。

墓字從莫，莫字意為日在草叢之中，時(shí)當(dāng)黃昏，太陽(yáng)下山，死者此時(shí)下葬，與太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳包。結(jié)論：墳者有土包聳起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之墳，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，沒(méi)有冤屈）。

墳和墓有哪些不同墳和墓的區(qū)別

1、形狀不同。墓一般是平的，不高于地面。墳是在墓上還堆起一個(gè)土包，以做標(biāo)記。

2、埋葬之人尊卑不同。知識(shí)分子的，或有一定知名度的，不是當(dāng)官的，特指墓。奴隸，農(nóng)民，下層人民的，特指墳。

3、溯源。根據(jù)現(xiàn)古發(fā)現(xiàn)及史載，我國(guó)古代人死之后，一般只挖好墓穴將人掩埋，當(dāng)時(shí)是不堆起土堆的，這種不起土堆的掩埋之地就是墓。其實(shí)“墳”最初的意義和“墓”沒(méi)有聯(lián)系，它就是指高出地面的土堆。如《楚辭·九章》中就有“登大墳以遠(yuǎn)望兮”，指的就是登上大的土堆向遠(yuǎn)處張望。到了奴隸社會(huì)后期和封建社會(huì)，等級(jí)制度的劃分越來(lái)越嚴(yán)格，一些統(tǒng)治者在死后大修墓穴，并且把地面封土的大小也作為了一種身份的象征，到后來(lái)發(fā)展到連平民百姓死后也要在墓上封土了，于是“墳”和“墓”就緊密地聯(lián)系在一起。一直到現(xiàn)在，我們說(shuō)到葬處都是“墳”“墓”連用，甚至把“墓”字省略，只說(shuō)“墳”了。

古代墳和墓的區(qū)別是什么

墳：埋葬死人筑起的土堆。

墓：上古時(shí)期凡掘塘穴葬棺木，蓋土與推平，不植樹(shù)者稱墓。

墳與墓：墳字繁體從土從賁，“賁”意為“前沖”，“土”與“賁”聯(lián)合起來(lái)表示“沖天而起的墓”。墓字從莫，莫字意為日在草叢之中，時(shí)當(dāng)黃昏，太陽(yáng)下山，死者此時(shí)下葬，與太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳包。結(jié)論：墳者有土包聳起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之墳，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，沒(méi)有冤屈）。

古墓，指的是有史以來(lái)已經(jīng)死亡的人的墳?zāi)梗话闶侵改欠N具有代表性和研究?jī)r(jià)值的的墳?zāi)埂Ｒ嘧g古冢。特指歐洲史前時(shí)期的墓地，古墓中一般中國(guó)的比較有歷史研究?jī)r(jià)值。

歷史時(shí)期可以大致分為近代和古代，中國(guó)人有獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，即入土為安，所以以前入土即可稱為古墓，至今入土不能稱為古墓。

古時(shí)稱墓之封土成丘者為墳，平者為墓；對(duì)稱有別，合稱相通。后指埋葬死人的穴和上面的墳頭堆土）。通稱“墳?zāi)埂保鸱Q“祖墳”。

墳?zāi)故菓?yīng)該敬畏的地方，而不是可怕的地方。因?yàn)閴災(zāi)挂馕吨粋€(gè)生命的終結(jié)，而人總有終老的一天。走進(jìn)墳場(chǎng)，總會(huì)有一種寧?kù)o而肅穆的感覺(jué)，那是對(duì)生命的敬畏！雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。

墳和墓的區(qū)別在哪？墳和墓有什么不同？

　　墳和墓的區(qū)別在哪?墳和墓有什么不同?

　　現(xiàn)代無(wú)論身份為何，死后都會(huì)火化，葬在墓地里，稱作“墳?zāi)埂薄５枪糯煌糯v究的地位，墓葬都有一定規(guī)格，所以就誕生了墳與墓的不同。

　　墳和墓代表的意義各不相同。墳是把死人放在里面，然后用土石壘起來(lái)的一個(gè)土堆。墓是專為死人修造的房子，形如堡壘，比較高大，有大門，有的門內(nèi)還設(shè)側(cè)門，活人可以進(jìn)出。放進(jìn)死人后，門被封死，不得讓活人隨意進(jìn)出。

　　墳是一般是普通人死后的葬身之所。最初的時(shí)候墳指的是那種高出地面的用土堆成的小山包，和“墓”沒(méi)聯(lián)系。如《楚辭·九章》中就有“登大墳以遠(yuǎn)望兮”，指的就是登上大的土堆向遠(yuǎn)處張望。

　　墓比墳高一級(jí)，一般是王候?qū)⑾鄠兪褂谩Ｄ怪傅氖堑叵碌哪寡ǎ乇頉](méi)有建筑物或者標(biāo)志性的東西，墓穴里面的地宮里面往往會(huì)放很多殉葬品，并且最初墓地上不封高出地面的土堆，常有坑道通到墓穴。可以說(shuō)墓的祭祀一般為了不讓盜墓賊發(fā)現(xiàn)，都是地宮里面進(jìn)行。無(wú)論是《盜墓筆記》，還是《鬼吹燈》，找到的墓都是古代所說(shuō)的“墓”，而不是“墳”。

墳和墓的區(qū)別

我想墳就是一個(gè)小山堆；而墓地通常都是堅(jiān)硬的石碓，因?yàn)橥ǔＮ覀兌颊f(shuō)墳頭，墓地。關(guān)鍵的區(qū)別從外型構(gòu)造上也能區(qū)別開(kāi)來(lái)。首先，墳頭是由一些沙石土塊堆積而成的，成小山狀。而墓地都是一座底下宮殿般的建筑，窮人家是很少能蓋得起墓的，因?yàn)闆](méi)有資本。古時(shí)候一些達(dá)官顯貴，尤其是皇室貴族，還有皇帝親封的有功勞的大臣可以享受特級(jí)待遇。他們的墓還有封號(hào)呢！因此墓地也是一種地位的象征。考古學(xué)家考察時(shí)在墓地中時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)個(gè)很大的洞穴，挖開(kāi)一看，里面埋葬著好多古董一些陪葬品，可以知道著一定是一個(gè)大富人家的墓，主人是很有地位的。像比如世界十大奇跡的秦兵馬兵俑我想就是這么個(gè)意思。

我又想到一些所謂的亂墳崗之類的稱呼，以前人死之后的安置處也很重要。像一些貧民罪大惡極的罪犯死后只能安置一個(gè)土山上，挖個(gè)土堆埋了。有些尸體還幾經(jīng)被野狗吞咬，實(shí)在可憐。

墳，墓，冢，陵都是什么意思？有什么不同？

墳，墓，冢，陵都是埋死人的地方，因?yàn)樗廊思揖场⒌燃?jí)、地位不同，故而稱呼有別。

中國(guó)最早的漢字字典、東漢著名史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎所著《說(shuō)文解字》，明確解釋說(shuō)“墳，墓也”，這說(shuō)明在中國(guó)古代大多數(shù)時(shí)期，墳和墓的字意完全相同，可以互相替代使用，也可以組合使用，比如“墳?zāi)埂薄?/p>

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，墳和墓在字意上是有區(qū)別的。古人講“穴地為墓，筑土為墳”。意思是地下埋葬棺槨的地方叫墓，墓一般是平的。地面上堆起的錐形黃土叫墳。“墳”字，繁體從土從賁，“賁”意為“前沖”，“土”與“賁”聯(lián)合起來(lái)表示“沖天而起的墓”。“墓”字從莫，莫字意為日在草叢之中，意思是，太陽(yáng)下山了，死者此時(shí)下葬，與太陽(yáng)一起隱沒(méi)，故墓葬不壘墳包。

小結(jié)一下：

（1）形狀區(qū)別

“墳”表示一個(gè)用土堆成的小山包，這種小山包必須高出地面。而墓則是埋人的墓穴，則是在地下，需要通過(guò)一條地道才能進(jìn)入墓地。還有一種說(shuō)法是墳是實(shí)心的。是在一個(gè)坑里面放下棺材，棺材的外面并沒(méi)有其他的東西，就直接是土。

而墓據(jù)說(shuō)是空心的。搭建一般是使用石材，木材，磚等材料。當(dāng)墓地建成后，再將棺材放進(jìn)墓地。或者是通過(guò)一個(gè)通道，將棺材放進(jìn)去之后蓋住封土。就可以讓墓地成為一種空心的穴。

（2）身份地位的象征意義不同

古時(shí)候的一些達(dá)官顯貴才能在死后用墓地埋葬尸體，而一般的窮苦人家在死后直接就是埋入地下，堆起一個(gè)小土包，成為墳地。

（3）用的場(chǎng)合不同

墳常用作口語(yǔ)，墓則更書面化。比如墳頭、墳地。是典型的口語(yǔ)。墓地、墓碑、墓穴則較書面化。再比如祭奠先祖的習(xí)俗，口語(yǔ)說(shuō)“上墳”，書面語(yǔ)說(shuō)“掃墓”。

冢

是在遠(yuǎn)古時(shí)代的墳出現(xiàn)后演化的產(chǎn)物，隨著統(tǒng)治階級(jí)的出現(xiàn)，為了彰顯身份等級(jí)，和族人的愛(ài)戴崇敬，首領(lǐng)死后，在墳的基礎(chǔ)上，雍更多的土，封更大的堆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到墳頭，以示對(duì)死者敬重之情。本意就是高大的墳?zāi)埂?/p>

在秦朝以前，墓冢是沒(méi)有陵一說(shuō)，最高統(tǒng)治者死后享用的是冢。冢通冢，冢是大、長(zhǎng)者的意思。大冢即后來(lái)的大墓叫法。

根據(jù)冢演化過(guò)程，可以知道，統(tǒng)治階級(jí)里，凡是有官職的死后安葬的都可以稱之為冢，比如將相顯宦之類，甚至安葬的還有少數(shù)民族的王后。比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。

此外，僅僅埋有死者的衣冠，或者什么也沒(méi)埋而立碑的高大墓葬都稱呼為冢，前者就是傳說(shuō)中的衣冠冢，后者就是疑冢。

衣冠冢著名的有黃帝、楊貴妃、史可法、袁崇煥、孫中山等。此外，還有一些稱呼：叢冢（ 亂葬在一片地方的很多墳?zāi)梗⒘x冢（埋葬無(wú)主尸骨的墳?zāi)梗②５兀沟兀⒒内＃ɑ臎龅膲災(zāi)梗┮埠汹＃捕际菈災(zāi)沟囊馑肌?/p>

陵

本意是大土山，到了戰(zhàn)國(guó)中期后，秦楚趙等國(guó)君王所葬地稱之為陵。 后來(lái)“陵”也就成為“帝王的墳?zāi)埂睂Ｓ迷~。

皇陵一般依山而建，氣勢(shì)宏偉，占地面積廣大。如北京的十三陵，那兒埋了明朝十三個(gè)皇帝。東陵，西陵是大清皇帝的墳?zāi)埂Ｇ厥蓟柿旮敲麚P(yáng)天下。

一些遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王被后人祭祀，后人根據(jù)傳說(shuō)，在他們死亡的地方蓋廟紀(jì)念，這種廟也叫陵，如黃帝陵，炎帝陵，那兒不一定真有炎黃二帝的尸體。

后世皇帝不僅統(tǒng)稱陵，而且還有不同的具有美好意思的前綴字進(jìn)行區(qū)分。漢朝以后的親王可能也稱為陵，比如梁孝王陵，明朝第一王陵魯荒王陵。而堅(jiān)決反對(duì)皇帝的孫中山的墓葬也被稱為中山陵。應(yīng)該表達(dá)的是國(guó)人對(duì)他的尊重。

補(bǔ)充與陵相關(guān)的人與物稱呼：

陵屋（帝王墓地的建筑）；陵表（墓碑；墓表）；陵戶（看守帝王陵墓的人）；陵寢；陵廟等等。

后來(lái)，為了紀(jì)念烈士，我們也稱呼烈士的墓葬為烈士陵園。陵終于從皇帝走向了民間。