1. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，這種反作用取決于上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的程度和性質(zhì)。2. 上層建筑是指在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。它包括階級(jí)關(guān)系（基礎(chǔ)關(guān)系）、維護(hù)這種關(guān)系的國家機(jī)器、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)政治法律制度、組織和設(shè)施等。3. 上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。上層建筑是人們?cè)谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的，包括政權(quán)、法制、軍隊(duì)、警察、法院、黨派團(tuán)體的組織活動(dòng)等全部國家機(jī)器和政治機(jī)構(gòu)以及政治、法權(quán)、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面的觀點(diǎn)在內(nèi)的一個(gè)龐大社會(huì)體系。4. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)中的名詞。在馬克思主義哲學(xué)中，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。在階級(jí)社會(huì)中，政治法律制度和設(shè)施是上層建筑的重要組成部分，通常簡稱為政治上層建筑。5. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的。1843年，馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中提出了“不是國家決定市民社會(huì)而是市民社會(huì)決定國家”的命題，這是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑理論的雛形。6. 馬克思和恩格斯在1844年合著的《神圣家族》中，進(jìn)一步具體化了市民社會(huì)的概念，并將其接近于“生產(chǎn)關(guān)系”概念。在1845年至1846年合寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，他們形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念，并明確指出市民社會(huì)構(gòu)成了國家的基礎(chǔ)以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎(chǔ)。7. 馬克思依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的理論，分析了1848年資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義社會(huì)獲得的重大成果，并使這一理論得到了充實(shí)和具體化。他在1859年寫的《序數(shù)首言》中，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的理論作了精辟的表述。8. 恩格斯在他的著作《反杜林論》和《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，特別是在他晚年的書信中，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑理論作了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。