知政失者在草野知屋漏者在宇下,出自
知政失者在草野知屋漏者在宇下,出自
論衡。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”出自漢朝王充的《論衡》。《論衡》是東漢思想家王充的著作，主要說明了王充對萬物生成，生死以及善惡禍福的看法，內容結合了儒、道兩家思想，體現了東漢經學的特點。《論衡》是一部富有戰斗性的唯物主義無神論著作，在中國哲學史上有重要地位。全書共三十卷，八十五篇（《招致》僅存篇目，實存84篇）。《論衡》從理論上揭露了讖緯迷信的荒謬之處，動搖了“君權神授”的思想，沉重地打擊了董仲舒以來的天人感應目的論。在讖緯宗教迷信盛行的時候，王充的認識論對于反對神學目的論是具有重要意義的。但是由于歷史的和階級的局限性，他的認識論基本上還是樸素的直觀的，而且也具有經驗論的缺點。
導讀論衡。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”出自漢朝王充的《論衡》。《論衡》是東漢思想家王充的著作，主要說明了王充對萬物生成，生死以及善惡禍福的看法，內容結合了儒、道兩家思想，體現了東漢經學的特點。《論衡》是一部富有戰斗性的唯物主義無神論著作，在中國哲學史上有重要地位。全書共三十卷，八十五篇（《招致》僅存篇目，實存84篇）。《論衡》從理論上揭露了讖緯迷信的荒謬之處，動搖了“君權神授”的思想，沉重地打擊了董仲舒以來的天人感應目的論。在讖緯宗教迷信盛行的時候，王充的認識論對于反對神學目的論是具有重要意義的。但是由于歷史的和階級的局限性，他的認識論基本上還是樸素的直觀的，而且也具有經驗論的缺點。
論衡。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”出自漢朝王充的《論衡》。《論衡》是東漢思想家王充的著作，主要說明了王充對萬物生成，生死以及善惡禍福的看法，內容結合了儒、道兩家思想，體現了東漢經學的特點。《論衡》是一部富有戰斗性的唯物主義無神論著作，在中國哲學史上有重要地位。全書共三十卷，八十五篇（《招致》僅存篇目，實存84篇）。《論衡》從理論上揭露了讖緯迷信的荒謬之處，動搖了“君權神授”的思想，沉重地打擊了董仲舒以來的天人感應目的論。在讖緯宗教迷信盛行的時候，王充的認識論對于反對神學目的論是具有重要意義的。但是由于歷史的和階級的局限性，他的認識論基本上還是樸素的直觀的，而且也具有經驗論的缺點。
知政失者在草野知屋漏者在宇下,出自
論衡。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”出自漢朝王充的《論衡》。《論衡》是東漢思想家王充的著作，主要說明了王充對萬物生成，生死以及善惡禍福的看法，內容結合了儒、道兩家思想，體現了東漢經學的特點。《論衡》是一部富有戰斗性的唯物主義無神論著作，在中國哲學史上有重要地位。全書共三十卷，八十五篇（《招致》僅存篇目，實存84篇）。《論衡》從理論上揭露了讖緯迷信的荒謬之處，動搖了“君權神授”的思想，沉重地打擊了董仲舒以來的天人感應目的論。在讖緯宗教迷信盛行的時候，王充的認識論對于反對神學目的論是具有重要意義的。但是由于歷史的和階級的局限性，他的認識論基本上還是樸素的直觀的，而且也具有經驗論的缺點。
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