發展才是硬道理是由誰提出的
發展才是硬道理是由誰提出的
鄧小平同志。“發展才是硬道理”是鄧小平同志在“南方談話”中提出的一個重大理論問題。其實,發展是馬克思主義哲學的基本原理之一,只是鄧小平同志用比較生動形象的語詞來表述而已。在馬克思主義哲學看來,客觀事物的發展是客觀的必然,是不以人的意志為轉移的。任何客觀事物總是在朝著前進的方向發展著,倒退就是預示著這一事物的衰敗與死亡,是該事物在前進方向中完成一個周期性運動,在發展至某一頂點時而不能再前進,乃至衰退下來,又準備著下一次向著更高階段前進的又一次反復性的具體表現,如生與死、進與退、榮與衰、長與縮等等。自然中,許許多多、反反復復不同階段的生與死,或進與退等的現象,就是發展規律性的表現。如果當時的中國改革開放,不緊緊抓住發展這個規律,而是停滯不前,中國社會主義面貌就不可能有這樣欣欣向榮的局面,反而會走
導讀鄧小平同志。“發展才是硬道理”是鄧小平同志在“南方談話”中提出的一個重大理論問題。其實,發展是馬克思主義哲學的基本原理之一,只是鄧小平同志用比較生動形象的語詞來表述而已。在馬克思主義哲學看來,客觀事物的發展是客觀的必然,是不以人的意志為轉移的。任何客觀事物總是在朝著前進的方向發展著,倒退就是預示著這一事物的衰敗與死亡,是該事物在前進方向中完成一個周期性運動,在發展至某一頂點時而不能再前進,乃至衰退下來,又準備著下一次向著更高階段前進的又一次反復性的具體表現,如生與死、進與退、榮與衰、長與縮等等。自然中,許許多多、反反復復不同階段的生與死,或進與退等的現象,就是發展規律性的表現。如果當時的中國改革開放,不緊緊抓住發展這個規律,而是停滯不前,中國社會主義面貌就不可能有這樣欣欣向榮的局面,反而會走
鄧小平同志。“發展才是硬道理”是鄧小平同志在“南方談話”中提出的一個重大理論問題。其實,發展是馬克思主義哲學的基本原理之一,只是鄧小平同志用比較生動形象的語詞來表述而已。在馬克思主義哲學看來,客觀事物的發展是客觀的必然,是不以人的意志為轉移的。任何客觀事物總是在朝著前進的方向發展著,倒退就是預示著這一事物的衰敗與死亡,是該事物在前進方向中完成一個周期性運動,在發展至某一頂點時而不能再前進,乃至衰退下來,又準備著下一次向著更高階段前進的又一次反復性的具體表現,如生與死、進與退、榮與衰、長與縮等等。自然中,許許多多、反反復復不同階段的生與死,或進與退等的現象,就是發展規律性的表現。如果當時的中國改革開放,不緊緊抓住發展這個規律,而是停滯不前,中國社會主義面貌就不可能有這樣欣欣向榮的局面,反而會走下坡路,乃至衰退到被動挨打的局面。當然,社會總是要發展的,最后的中國還是要走發展的道路。但是,到那時中國卻要走許許多多彎路,吃許許多多虧,又要落后人家許多年。
發展才是硬道理是由誰提出的
鄧小平同志。“發展才是硬道理”是鄧小平同志在“南方談話”中提出的一個重大理論問題。其實,發展是馬克思主義哲學的基本原理之一,只是鄧小平同志用比較生動形象的語詞來表述而已。在馬克思主義哲學看來,客觀事物的發展是客觀的必然,是不以人的意志為轉移的。任何客觀事物總是在朝著前進的方向發展著,倒退就是預示著這一事物的衰敗與死亡,是該事物在前進方向中完成一個周期性運動,在發展至某一頂點時而不能再前進,乃至衰退下來,又準備著下一次向著更高階段前進的又一次反復性的具體表現,如生與死、進與退、榮與衰、長與縮等等。自然中,許許多多、反反復復不同階段的生與死,或進與退等的現象,就是發展規律性的表現。如果當時的中國改革開放,不緊緊抓住發展這個規律,而是停滯不前,中國社會主義面貌就不可能有這樣欣欣向榮的局面,反而會走
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