釣璜的故事源自《尚書大傳》卷一，描述了周文王到磻溪垂釣，遇見了呂望。呂望對周文王說，他在垂釣時得到了一塊玉璜，并在上面刻下了預(yù)言：“周受命，呂佐檢德合，于今昌來提。”這句話暗示周文王將會得到賢相呂望的幫助，共同治理國家。這一典故后來被廣泛引用，象征著賢臣遇明主。唐代詩人劉禹錫在其作品《和重題》中提到，“一泛釣璜處，再吟鏘玉聲。”這里的“釣璜處”指的是呂望垂釣的地方，而“鏘玉聲”則象征著賢臣的賢能與文采。清代學(xué)者顧炎武在《帝京篇》中也有提及，“側(cè)席推干鼎，回車載釣璜。”這里，“側(cè)席推干鼎”形容君主以禮待賢臣，而“回車載釣璜”則是借用釣璜典故，比喻賢臣受到重用。在古代文化中，釣璜成為了一個象征，寓意著賢臣與明主的相遇，以及賢臣在國家治理中的重要作用。這一典故不僅體現(xiàn)了古代士人對于理想政治的追求，也反映了古人對于君臣關(guān)系的理解和期待。這一典故在后世文學(xué)作品中也得到了廣泛的運用，通過“釣璜”這一意象，表達了人們對賢臣與明主相遇的渴望，以及對理想政治的向往。