《步輦圖》是表現(xiàn)什么題材的作品十萬(wàn)火急等!
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公元640年,即唐貞觀十四年,吐蕃使者祿東贊抵達(dá)長(zhǎng)安,為了女兒文成公主的聯(lián)姻。次年的比賽中,祿東贊以其智慧與才干,成功脫穎而出,贏得了與文成公主的婚配。唐太宗龍顏大悅,認(rèn)為如此機(jī)智的使者身后,松贊干布定然不凡。文成公主出嫁的消息傳至吐蕃,舉國(guó)歡騰。松贊干布親自率隊(duì)前往青海湖畔迎接。他立志要與大唐永結(jié)同心,因此在拉薩建造了布達(dá)拉宮,作為永恒的紀(jì)念。在構(gòu)圖上,《步輦圖》以中軸線為界,左邊是三位男性,姿態(tài)端正,而右邊則是以唐太宗為中心的群像,仕女們的儀態(tài)與裝飾品的細(xì)節(jié)都彰顯了唐代的華貴與風(fēng)情。兩者形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)了唐代宮廷的嚴(yán)謹(jǐn)與柔美并存的氣息。
導(dǎo)讀公元640年,即唐貞觀十四年,吐蕃使者祿東贊抵達(dá)長(zhǎng)安,為了女兒文成公主的聯(lián)姻。次年的比賽中,祿東贊以其智慧與才干,成功脫穎而出,贏得了與文成公主的婚配。唐太宗龍顏大悅,認(rèn)為如此機(jī)智的使者身后,松贊干布定然不凡。文成公主出嫁的消息傳至吐蕃,舉國(guó)歡騰。松贊干布親自率隊(duì)前往青海湖畔迎接。他立志要與大唐永結(jié)同心,因此在拉薩建造了布達(dá)拉宮,作為永恒的紀(jì)念。在構(gòu)圖上,《步輦圖》以中軸線為界,左邊是三位男性,姿態(tài)端正,而右邊則是以唐太宗為中心的群像,仕女們的儀態(tài)與裝飾品的細(xì)節(jié)都彰顯了唐代的華貴與風(fēng)情。兩者形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)了唐代宮廷的嚴(yán)謹(jǐn)與柔美并存的氣息。
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《步輦圖》是唐代畫家閻立本的代表作,描繪了唐太宗李世民接見來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景。這幅畫不僅展示了唐代帝國(guó)的繁榮,也見證了漢藏民族間的友誼。公元640年,即唐貞觀十四年,吐蕃使者祿東贊抵達(dá)長(zhǎng)安,為了女兒文成公主的聯(lián)姻。次年的比賽中,祿東贊以其智慧與才干,成功脫穎而出,贏得了與文成公主的婚配。唐太宗龍顏大悅,認(rèn)為如此機(jī)智的使者身后,松贊干布定然不凡。文成公主出嫁的消息傳至吐蕃,舉國(guó)歡騰。松贊干布親自率隊(duì)前往青海湖畔迎接。他立志要與大唐永結(jié)同心,因此在拉薩建造了布達(dá)拉宮,作為永恒的紀(jì)念。在構(gòu)圖上,《步輦圖》以中軸線為界,左邊是三位男性,姿態(tài)端正,而右邊則是以唐太宗為中心的群像,仕女們的儀態(tài)與裝飾品的細(xì)節(jié)都彰顯了唐代的華貴與風(fēng)情。兩者形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)了唐代宮廷的嚴(yán)謹(jǐn)與柔美并存的氣息。色彩運(yùn)用上,畫作以紅色為主調(diào),突出了喜慶的氛圍。典禮官身穿紅袍,成為視覺焦點(diǎn),而吐蕃使者祿東贊的服飾則以網(wǎng)狀彩繪為特色,與大唐的鮮艷色彩形成對(duì)比。唐太宗不被描繪為紅袍,既符合其至尊地位,也避免了色彩上的沖突。此外,通過宮女服飾與傘蓋的配色,畫作營(yíng)造了一種祥和喜慶的氛圍,使得典禮官的紅袍不顯孤立,進(jìn)一步增強(qiáng)了畫面的整體感。
《步輦圖》是表現(xiàn)什么題材的作品十萬(wàn)火急等!
公元640年,即唐貞觀十四年,吐蕃使者祿東贊抵達(dá)長(zhǎng)安,為了女兒文成公主的聯(lián)姻。次年的比賽中,祿東贊以其智慧與才干,成功脫穎而出,贏得了與文成公主的婚配。唐太宗龍顏大悅,認(rèn)為如此機(jī)智的使者身后,松贊干布定然不凡。文成公主出嫁的消息傳至吐蕃,舉國(guó)歡騰。松贊干布親自率隊(duì)前往青海湖畔迎接。他立志要與大唐永結(jié)同心,因此在拉薩建造了布達(dá)拉宮,作為永恒的紀(jì)念。在構(gòu)圖上,《步輦圖》以中軸線為界,左邊是三位男性,姿態(tài)端正,而右邊則是以唐太宗為中心的群像,仕女們的儀態(tài)與裝飾品的細(xì)節(jié)都彰顯了唐代的華貴與風(fēng)情。兩者形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)了唐代宮廷的嚴(yán)謹(jǐn)與柔美并存的氣息。
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