封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義如何理解
封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義如何理解
封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義是思想的改變,新歷史時(shí)期的確立。封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義的開(kāi)端,是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程,文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)在15世紀(jì)后半期開(kāi)始,極大地改變了當(dāng)時(shí)的思想和文化,新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的興起,使蒙昧的中國(guó)人開(kāi)始覺(jué)醒,并帶來(lái)了新的思想,這標(biāo)志著中國(guó)資本階級(jí)登上歷史舞臺(tái),并帶來(lái)了新的生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu),確定了新歷史時(shí)期。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端,是以一位大人物為標(biāo)志的,這位人物就是意大利人但丁,是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人,但丁及其創(chuàng)作是中世紀(jì)文學(xué)向近代文學(xué)過(guò)渡的標(biāo)志,既有中世紀(jì)舊時(shí)代的烙印,又有資本主義新時(shí)代的先進(jìn)意識(shí)。
導(dǎo)讀封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義是思想的改變,新歷史時(shí)期的確立。封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義的開(kāi)端,是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程,文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)在15世紀(jì)后半期開(kāi)始,極大地改變了當(dāng)時(shí)的思想和文化,新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的興起,使蒙昧的中國(guó)人開(kāi)始覺(jué)醒,并帶來(lái)了新的思想,這標(biāo)志著中國(guó)資本階級(jí)登上歷史舞臺(tái),并帶來(lái)了新的生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu),確定了新歷史時(shí)期。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端,是以一位大人物為標(biāo)志的,這位人物就是意大利人但丁,是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人,但丁及其創(chuàng)作是中世紀(jì)文學(xué)向近代文學(xué)過(guò)渡的標(biāo)志,既有中世紀(jì)舊時(shí)代的烙印,又有資本主義新時(shí)代的先進(jìn)意識(shí)。
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封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義是思想的改變,新歷史時(shí)期的確立。封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義的開(kāi)端,是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程,文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)在15世紀(jì)后半期開(kāi)始,極大地改變了當(dāng)時(shí)的思想和文化,新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的興起,使蒙昧的中國(guó)人開(kāi)始覺(jué)醒,并帶來(lái)了新的思想,這標(biāo)志著中國(guó)資本階級(jí)登上歷史舞臺(tái),并帶來(lái)了新的生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu),確定了新歷史時(shí)期。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端,是以一位大人物為標(biāo)志的,這位人物就是意大利人但丁,是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人,但丁及其創(chuàng)作是中世紀(jì)文學(xué)向近代文學(xué)過(guò)渡的標(biāo)志,既有中世紀(jì)舊時(shí)代的烙印,又有資本主義新時(shí)代的先進(jìn)意識(shí)。
封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義如何理解
封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義是思想的改變,新歷史時(shí)期的確立。封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義的開(kāi)端,是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程,文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)在15世紀(jì)后半期開(kāi)始,極大地改變了當(dāng)時(shí)的思想和文化,新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的興起,使蒙昧的中國(guó)人開(kāi)始覺(jué)醒,并帶來(lái)了新的思想,這標(biāo)志著中國(guó)資本階級(jí)登上歷史舞臺(tái),并帶來(lái)了新的生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu),確定了新歷史時(shí)期。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端,是以一位大人物為標(biāo)志的,這位人物就是意大利人但丁,是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人,但丁及其創(chuàng)作是中世紀(jì)文學(xué)向近代文學(xué)過(guò)渡的標(biāo)志,既有中世紀(jì)舊時(shí)代的烙印,又有資本主義新時(shí)代的先進(jìn)意識(shí)。
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