路阻且長,行則將至行而不輟,未來可期出處
路阻且長,行則將至行而不輟,未來可期出處
路阻且長，行則將至行而不輟，未來可期出自荀況戰國《荀子修身》。出自《荀子修身》原句是：道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。是荀子著作的儒家經典之一。作品內容一原文見善，修然必以自存也，見不善，愀然必以自省也。《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。該書旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。荀子善于吸收和批評諸子百家的學說，提出了“性惡論”和禮論、正名學說等哲學思想。荀子的著作十分宏富，在漢代抄錄流傳的有三百篇，其中大多出于“他”本人的手筆，少數篇章是“他”的學生的記述。
導讀路阻且長，行則將至行而不輟，未來可期出自荀況戰國《荀子修身》。出自《荀子修身》原句是：道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。是荀子著作的儒家經典之一。作品內容一原文見善，修然必以自存也，見不善，愀然必以自省也。《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。該書旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。荀子善于吸收和批評諸子百家的學說，提出了“性惡論”和禮論、正名學說等哲學思想。荀子的著作十分宏富，在漢代抄錄流傳的有三百篇，其中大多出于“他”本人的手筆，少數篇章是“他”的學生的記述。
路阻且長，行則將至行而不輟，未來可期出自荀況戰國《荀子修身》。出自《荀子修身》原句是：道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。是荀子著作的儒家經典之一。作品內容一原文見善，修然必以自存也，見不善，愀然必以自省也。《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。該書旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。荀子善于吸收和批評諸子百家的學說，提出了“性惡論”和禮論、正名學說等哲學思想。荀子的著作十分宏富，在漢代抄錄流傳的有三百篇，其中大多出于“他”本人的手筆，少數篇章是“他”的學生的記述。
路阻且長,行則將至行而不輟,未來可期出處
路阻且長，行則將至行而不輟，未來可期出自荀況戰國《荀子修身》。出自《荀子修身》原句是：道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。是荀子著作的儒家經典之一。作品內容一原文見善，修然必以自存也，見不善，愀然必以自省也。《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。該書旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。荀子善于吸收和批評諸子百家的學說，提出了“性惡論”和禮論、正名學說等哲學思想。荀子的著作十分宏富，在漢代抄錄流傳的有三百篇，其中大多出于“他”本人的手筆，少數篇章是“他”的學生的記述。
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