什么是柳文化
什么是柳文化
1、插柳。我國(guó)古代寒食節(jié),清明節(jié),那天家家門前有插柳枝的風(fēng)俗。至今,還有不少人在清明掃墓時(shí)把柳條插墳頭上以示紀(jì)念,這種習(xí)俗也就是由此而來的。2、折柳。折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝?!罢哿币辉~最早見于六朝無(wú)名氏所撰的《三輔黃圖》一書。此后“折柳”在詩(shī)文中為送別的同意語(yǔ)。古人贈(zèng)柳,寓意有二:一是柳樹易生速長(zhǎng),用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂,而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿。二是柳與“留”諧音,折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。3、射柳。據(jù)有關(guān)資料講,這是古人在清明前后開展的一項(xiàng)娛樂活動(dòng),即在距離柳樹一百步遠(yuǎn)的地方,用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動(dòng)起始于戰(zhàn)國(guó),流行于漢朝,至唐時(shí),被官方確定為正式比賽項(xiàng)目。
導(dǎo)讀1、插柳。我國(guó)古代寒食節(jié),清明節(jié),那天家家門前有插柳枝的風(fēng)俗。至今,還有不少人在清明掃墓時(shí)把柳條插墳頭上以示紀(jì)念,這種習(xí)俗也就是由此而來的。2、折柳。折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝?!罢哿币辉~最早見于六朝無(wú)名氏所撰的《三輔黃圖》一書。此后“折柳”在詩(shī)文中為送別的同意語(yǔ)。古人贈(zèng)柳,寓意有二:一是柳樹易生速長(zhǎng),用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂,而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿。二是柳與“留”諧音,折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。3、射柳。據(jù)有關(guān)資料講,這是古人在清明前后開展的一項(xiàng)娛樂活動(dòng),即在距離柳樹一百步遠(yuǎn)的地方,用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動(dòng)起始于戰(zhàn)國(guó),流行于漢朝,至唐時(shí),被官方確定為正式比賽項(xiàng)目。
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柳是報(bào)春的使者,杜甫有詩(shī):“侵陵雪色還萱草,漏泄春光有柳條?!彼嬷獥盍谴禾鞖庀⒌念A(yù)報(bào)員,因而自古以來,人們都喜愛楊柳,形成了許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和情趣盎然的柳文化。1、插柳。我國(guó)古代寒食節(jié),清明節(jié),那天家家門前有插柳枝的風(fēng)俗。至今,還有不少人在清明掃墓時(shí)把柳條插墳頭上以示紀(jì)念,這種習(xí)俗也就是由此而來的。2、折柳。折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝。“折柳”一詞最早見于六朝無(wú)名氏所撰的《三輔黃圖》一書。此后“折柳”在詩(shī)文中為送別的同意語(yǔ)。古人贈(zèng)柳,寓意有二:一是柳樹易生速長(zhǎng),用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂,而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿。二是柳與“留”諧音,折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。3、射柳。據(jù)有關(guān)資料講,這是古人在清明前后開展的一項(xiàng)娛樂活動(dòng),即在距離柳樹一百步遠(yuǎn)的地方,用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動(dòng)起始于戰(zhàn)國(guó),流行于漢朝,至唐時(shí),被官方確定為正式比賽項(xiàng)目。
什么是柳文化
1、插柳。我國(guó)古代寒食節(jié),清明節(jié),那天家家門前有插柳枝的風(fēng)俗。至今,還有不少人在清明掃墓時(shí)把柳條插墳頭上以示紀(jì)念,這種習(xí)俗也就是由此而來的。2、折柳。折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝。“折柳”一詞最早見于六朝無(wú)名氏所撰的《三輔黃圖》一書。此后“折柳”在詩(shī)文中為送別的同意語(yǔ)。古人贈(zèng)柳,寓意有二:一是柳樹易生速長(zhǎng),用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂,而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿。二是柳與“留”諧音,折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。3、射柳。據(jù)有關(guān)資料講,這是古人在清明前后開展的一項(xiàng)娛樂活動(dòng),即在距離柳樹一百步遠(yuǎn)的地方,用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動(dòng)起始于戰(zhàn)國(guó),流行于漢朝,至唐時(shí),被官方確定為正式比賽項(xiàng)目。
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