根據(jù)凱恩斯的觀點(diǎn)，古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有三個(gè)基本觀點(diǎn)：第一，產(chǎn)出、實(shí)際工資和就業(yè)由勞動(dòng)力市場和總生產(chǎn)函數(shù)決定；第二，利率由資本市場的供求力量決定；第三，價(jià)格水平由貨幣數(shù)量決定。凱恩斯駁斥上述每一個(gè)觀點(diǎn)。拓展資料：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要觀點(diǎn),新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要觀點(diǎn)雖然新占典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對工業(yè)化以來的經(jīng)濟(jì)增長作出了很大的貢獻(xiàn)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)但20世紀(jì)下半葉以來，世界性的經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)張，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)導(dǎo)致資源環(huán)境消耗對于地球支撐的超載。對此，20世紀(jì)80年代以來崛起的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開始提出新看法。他們認(rèn)為，如今人類社會發(fā)展的稀缺要素已經(jīng)發(fā)生了新變化，從人造資本是主要約束因素轉(zhuǎn)換到了自然資本成為主要約柬因素:與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主張經(jīng)濟(jì)增長的物質(zhì)規(guī)模可以無限擴(kuò)張不同，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張經(jīng)濟(jì)增長的物質(zhì)規(guī)模是有極限的，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)好的發(fā)展應(yīng)該是物質(zhì)規(guī)模為一定的條件下社會福利的持續(xù)增加。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和國際經(jīng)濟(jì)學(xué)對自然資誠豐富反而拖累囚民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究已成為近30年來經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要發(fā)現(xiàn)之一。他們認(rèn)為，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然自然資睞對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有作用，但其影響力有大大下降的趨勢，共至出現(xiàn)了“資睞訊咒”。“資W,沮咒”現(xiàn)象表面是對要素供給是決定經(jīng)濟(jì)埔長的幣要原因理論的一個(gè)反證，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)而實(shí)際是對制度是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的di要原因理論的一個(gè)i正實(shí)。“資源沮咒”，是指自然資源豐裕，反而拖水一國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多數(shù)資源豐裕的閑家長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展即很怕糕，豐富的天然資源對這些國家不是福扯，而是一種譏咒。談到“資源咒”，人們常拿南歐和北歐來說事，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)又拿“菏蘭病“來說事。南歐資源仁富，經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻落后了。北歐資源短缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻，一分好，為什么呢，南歐落后了，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)其原因主要是葡萄牙、西研牙等(31家在新的科技和貿(mào)易革命中選擇一了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，以期通過控制香料、蔗鉆等傳統(tǒng)貿(mào)易獲利，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)而英、德及北歐等N則選擇義發(fā)展模式，通過科技和生產(chǎn)的跳躍性發(fā)展，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)取得了產(chǎn)業(yè)科技和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易幾的優(yōu)勢。