1、精誠所至，金石為開。——王充2、兩刃相割，利鈍乃知二論相訂，是非乃見。王充3、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。漢.王充《論衡.書解篇》4、精誠所至，金石為開。王充正義的事業能夠產生堅定信念和巨大的力量。托.富勒5、德不優者，不能懷遠才不大者，不能博見。王充(東漢哲學家)引自《論衡別通篇》6、如果您喜歡《王充的名言》記得分享給更多好友噢!7、事莫明于有效，論莫定于有證。王充《薄葬篇》8、精誠所至，金石為開王充9、事莫明于有效，論莫定于有證。王充《論衡薄葬》10、德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。——王充《論衡》11、故命貴，從賤地自達；命賤，從富位自危。《命祿篇》作者王充12、衰世好信鬼，愚人好求福。東漢哲學家王充《論衡.解除篇》13、事莫明于有效，論莫定于有證。王充《薄葬篇》14、不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。——王充15、精誠所至，金石為開。王充悲傷可以自行料理，快樂的滋味如果要充分體會，就需要有人分享才行。馬克吐溫16、精誠所至，金石為開王充17、不學不成，不問不知。漢.王充《論衡.實知篇》18、不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也--王充《論衡》19、精誠所至，金石為開——王充20、知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。--王充21、精誠所至，金石為開。王充22、知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。王充23、德不優者，不能懷遠才不大者，不能博見。王充《論衡.別通篇》24、處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。王充25、精誠所至，金石為開。--王充26、事莫明于有效，論莫定于有證。——王充27、讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟每事問。他主張疑思問，不恥下問。荀子把不知則問和不能則學相提并論。王充更是智能之上，不學不行，不問不知。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。28、鑿不休則溝深，斧不止則薪多。王充29、精誠所至金石為開。——出自（漢）王充《論衡感虛篇》。30、六十七知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充"31、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。方志敏事莫明于有效，論莫定于有證。王充《薄葬篇》32、兩刃相割，利鈍乃知；論相訂，是非乃見。王充33、不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。王充34、知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。王充35、精誠所至，金石為開--王充36、精誠所至金石為開。出自（漢）王充《論衡.感虛篇》37、論事者違實，不行效驗，則雖甘義繁說，眾不見信。漢.王充《論衡.知實篇》38、問事彌多，而見彌博。王充《論衡書解》39、采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善。——王充40、不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也王充41、精誠所至金石為開王充42、精誠所至金石為開。出自（漢）王充《論衡感虛篇》。43、德不優者，不能懷遠才不大者，不能博見。王充（東漢哲學家）引自《論衡.別通篇》44、知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。王充()45、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。王充《論衡.書解篇》46、處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。（漢）王充47、精誠所加，金石為虧。王充《論衡.感虛》48、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。王充49、鑿不休則溝深，斧不止則薪多。——王充50、事莫明于有效，論莫定于有證。王充《論衡薄葬》