東漢反讖緯的代表人物
東漢反讖緯的代表人物
1、鄭興：是東漢初年的學術泰斗，專長于《春秋左氏傳》，并且是東漢《左氏傳》學派的創始人之一。鄭興對天命有所信仰，但并不相信讖緯，而是持守有神論的觀點，并強調應以《五經》和仁義為準則。2、尹敏：字幼季，是南陽堵陽人，也是東漢初期儒家古文經學派的代表人物之一。在反讖緯方面與鄭興持有相似的觀點，認為讖緯并非圣人之言，且含有許多錯誤和不合邏輯之處。尹敏還曾指出，圖讖實際上是偽造的，不應作為判斷吉兇的標準。為了證明這一點，尹敏在整理圖讖時甚至擅自增添文字，以此來諷刺那些隨意增刪讖緯的人。
導讀1、鄭興：是東漢初年的學術泰斗，專長于《春秋左氏傳》，并且是東漢《左氏傳》學派的創始人之一。鄭興對天命有所信仰，但并不相信讖緯，而是持守有神論的觀點，并強調應以《五經》和仁義為準則。2、尹敏：字幼季，是南陽堵陽人，也是東漢初期儒家古文經學派的代表人物之一。在反讖緯方面與鄭興持有相似的觀點，認為讖緯并非圣人之言，且含有許多錯誤和不合邏輯之處。尹敏還曾指出，圖讖實際上是偽造的，不應作為判斷吉兇的標準。為了證明這一點，尹敏在整理圖讖時甚至擅自增添文字，以此來諷刺那些隨意增刪讖緯的人。
鄭興、尹敏。1、鄭興：是東漢初年的學術泰斗，專長于《春秋左氏傳》，并且是東漢《左氏傳》學派的創始人之一。鄭興對天命有所信仰，但并不相信讖緯，而是持守有神論的觀點，并強調應以《五經》和仁義為準則。2、尹敏：字幼季，是南陽堵陽人，也是東漢初期儒家古文經學派的代表人物之一。在反讖緯方面與鄭興持有相似的觀點，認為讖緯并非圣人之言，且含有許多錯誤和不合邏輯之處。尹敏還曾指出，圖讖實際上是偽造的，不應作為判斷吉兇的標準。為了證明這一點，尹敏在整理圖讖時甚至擅自增添文字，以此來諷刺那些隨意增刪讖緯的人。
東漢反讖緯的代表人物
1、鄭興：是東漢初年的學術泰斗，專長于《春秋左氏傳》，并且是東漢《左氏傳》學派的創始人之一。鄭興對天命有所信仰，但并不相信讖緯，而是持守有神論的觀點，并強調應以《五經》和仁義為準則。2、尹敏：字幼季，是南陽堵陽人，也是東漢初期儒家古文經學派的代表人物之一。在反讖緯方面與鄭興持有相似的觀點，認為讖緯并非圣人之言，且含有許多錯誤和不合邏輯之處。尹敏還曾指出，圖讖實際上是偽造的，不應作為判斷吉兇的標準。為了證明這一點，尹敏在整理圖讖時甚至擅自增添文字，以此來諷刺那些隨意增刪讖緯的人。
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