燕雀安知鴻鵠志的下一句
燕雀安知鴻鵠志的下一句
燕雀安知鴻鵠之志哉下一句是二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽,九百人屯大澤鄉(xiāng),出自《陳涉世家》漢·司馬遷,意思是燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?”秦二世元年七月,朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽,九百人駐扎在大澤鄉(xiāng)。司馬遷(前145年或前135年-約前87年),字子長,西漢夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名)。被公認為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
導(dǎo)讀燕雀安知鴻鵠之志哉下一句是二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽,九百人屯大澤鄉(xiāng),出自《陳涉世家》漢·司馬遷,意思是燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?”秦二世元年七月,朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽,九百人駐扎在大澤鄉(xiāng)。司馬遷(前145年或前135年-約前87年),字子長,西漢夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名)。被公認為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
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二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽,九百人屯大澤鄉(xiāng)。燕雀安知鴻鵠之志哉下一句是二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽,九百人屯大澤鄉(xiāng),出自《陳涉世家》漢·司馬遷,意思是燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?”秦二世元年七月,朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽,九百人駐扎在大澤鄉(xiāng)。司馬遷(前145年或前135年-約前87年),字子長,西漢夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名)。被公認為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
燕雀安知鴻鵠志的下一句
燕雀安知鴻鵠之志哉下一句是二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽,九百人屯大澤鄉(xiāng),出自《陳涉世家》漢·司馬遷,意思是燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?”秦二世元年七月,朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽,九百人駐扎在大澤鄉(xiāng)。司馬遷(前145年或前135年-約前87年),字子長,西漢夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名)。被公認為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
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