文明沖突將是未來沖突的主導(dǎo)模式”的觀點是誰提出來的?()
文明沖突將是未來沖突的主導(dǎo)模式”的觀點是誰提出來的?()
塞繆爾·亨廷頓是國際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者,曾任美國哈佛大學(xué)國際和地區(qū)問題研究所所長。他在1993年發(fā)表的文章《文明的沖突?》和1996年出版的《文明的沖突與世界秩序的重建》中提出了文明沖突論。文明沖突論認(rèn)為,未來國際沖突的根源將主要是文化的而不是經(jīng)濟(jì)的或政治的。文明沖突是未來國際政治沖突的主導(dǎo)模式,不同文明之間的沖突將取代意識形態(tài)和其他形式的沖突,成為未來國際政治沖突的主要原因。亨廷頓在政治穩(wěn)定研究領(lǐng)域的理論成果對政治學(xué)、國際政治學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,其關(guān)于文明沖突的觀點引起了廣泛的爭議和批評。
導(dǎo)讀塞繆爾·亨廷頓是國際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者,曾任美國哈佛大學(xué)國際和地區(qū)問題研究所所長。他在1993年發(fā)表的文章《文明的沖突?》和1996年出版的《文明的沖突與世界秩序的重建》中提出了文明沖突論。文明沖突論認(rèn)為,未來國際沖突的根源將主要是文化的而不是經(jīng)濟(jì)的或政治的。文明沖突是未來國際政治沖突的主導(dǎo)模式,不同文明之間的沖突將取代意識形態(tài)和其他形式的沖突,成為未來國際政治沖突的主要原因。亨廷頓在政治穩(wěn)定研究領(lǐng)域的理論成果對政治學(xué)、國際政治學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,其關(guān)于文明沖突的觀點引起了廣泛的爭議和批評。
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是塞繆爾·亨廷頓提出來的。塞繆爾·亨廷頓是國際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者,曾任美國哈佛大學(xué)國際和地區(qū)問題研究所所長。他在1993年發(fā)表的文章《文明的沖突?》和1996年出版的《文明的沖突與世界秩序的重建》中提出了文明沖突論。文明沖突論認(rèn)為,未來國際沖突的根源將主要是文化的而不是經(jīng)濟(jì)的或政治的。文明沖突是未來國際政治沖突的主導(dǎo)模式,不同文明之間的沖突將取代意識形態(tài)和其他形式的沖突,成為未來國際政治沖突的主要原因。亨廷頓在政治穩(wěn)定研究領(lǐng)域的理論成果對政治學(xué)、國際政治學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,其關(guān)于文明沖突的觀點引起了廣泛的爭議和批評。
文明沖突將是未來沖突的主導(dǎo)模式”的觀點是誰提出來的?()
塞繆爾·亨廷頓是國際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者,曾任美國哈佛大學(xué)國際和地區(qū)問題研究所所長。他在1993年發(fā)表的文章《文明的沖突?》和1996年出版的《文明的沖突與世界秩序的重建》中提出了文明沖突論。文明沖突論認(rèn)為,未來國際沖突的根源將主要是文化的而不是經(jīng)濟(jì)的或政治的。文明沖突是未來國際政治沖突的主導(dǎo)模式,不同文明之間的沖突將取代意識形態(tài)和其他形式的沖突,成為未來國際政治沖突的主要原因。亨廷頓在政治穩(wěn)定研究領(lǐng)域的理論成果對政治學(xué)、國際政治學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,其關(guān)于文明沖突的觀點引起了廣泛的爭議和批評。
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