玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)_先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。

玄武又相傳本身是北海一只大龜，此龜曾經(jīng)被當(dāng)作柱子支撐整個(gè)蓬萊仙山，因其靈性深覺(jué)，歷經(jīng)多年的聽(tīng)道聞道，終于修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗寓玄武，另外玄武又叫玄冥，故又稱北冥。

聽(tīng)到這個(gè)名字估計(jì)不少讀者又聯(lián)想起北冥歸海。玄武一名由此而來(lái)，它與南方之神朱雀相對(duì)應(yīng)。

擴(kuò)展資料

后世影響

龜山蛇山

道教將玄武人格化為真武大帝加以崇拜，在供奉的圖像兩旁，多有龜、蛇兩形象。玄武大帝的道場(chǎng)在湖北武當(dāng)上，所以武漢隔江相持有龜山和蛇山。

圖騰文化

龜和蛇在中國(guó)古代認(rèn)為是靈獸，象征長(zhǎng)壽，漢朝以前貴族常配以玉制龜佩，在日本受古代中國(guó)影響，取名和制作圖徽常用龜圖案。

古人把二十八宿分成四組，就是東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。這是先民們的圖騰崇拜在古天文學(xué)上的反映。先民視龍為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，鳳為百鳥(niǎo)之王，虎為百獸之長(zhǎng)，龜為介蟲(chóng)之、王，四者合稱為四靈。

早在原始社會(huì)，四靈已經(jīng)作為圖騰崇拜的形式出現(xiàn)在不同的部落中了。商代青銅器上，常常出現(xiàn)以這些動(dòng)物作為氏族名稱的族徽紋飾，就是圖騰崇拜的反映。

大約在春秋末期至戰(zhàn)國(guó)初期，龍、鳳、虎、龜被視為“四方神獸”，成為主管四方、保佑四方的天神。

四靈作為代表四方的整體而受到崇拜，這是先民們的氏族圖騰崇拜、祥瑞崇拜和靈性崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物，其中的龍、鳳圖騰是中華民族波瀾壯闊的民族大融合的象征，而龜、虎則可能是依據(jù)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)而創(chuàng)意出的獨(dú)特的圖騰。

應(yīng)補(bǔ)充說(shuō)明的是，漢代之前，玄武還只是神龜?shù)男蜗蟆h代以后的瓦當(dāng)、壁畫、磚雕、墓葬石刻中的玄武，在神龜?shù)幕A(chǔ)上還增加了蛇的形象，這是由于人們發(fā)現(xiàn)龜中的攝龜（又叫陵龜、夾蛇龜）生性喜歡吃蛇，常常負(fù)蛇而行。

于是，就把單純的龜改為龜蛇纏繞、兩頭相斗的圖像，以突出玄武食蛇除惡的勇猛精神。同時(shí)，龜蛇糾纏，龜壽蛇靈，展示出中國(guó)文化神秘兮兮的另一番天地。玄武之祖，或推黃帝，或推伏羲，或推姜子牙，則又是一類圖騰。

青年學(xué)者康笑胤曾在他的《中國(guó)神話學(xué)考證》中論證：玄武乃玄蛇、龜武之化身，玄蛇是龍首鳳翅蟒身；龜武乃龍首鰲背麒麟尾，它們是上古神獸騰蛇及__的演變，也是北方民族龍圖騰跟龜圖騰的融合，龍蛇原是一體，鰲是龜?shù)难葑儯待堉觃_的前身或另一種稱呼。

龜蛇結(jié)合是生殖文化的表現(xiàn)，也是中國(guó)幾千年前來(lái)，勞動(dòng)人民對(duì)龍龜圖騰演化的智慧結(jié)晶。

參考資料來(lái)源：百度百科-玄武