端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原。

屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。

那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)。

擴(kuò)展資料：

屈原對(duì)后世的影響：

一、屈原的生命意識(shí)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響

屈原的作品所體現(xiàn)出來(lái)的生命意識(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是時(shí)光飛逝、美人遲暮的時(shí)間緊迫感和冷峻的死亡意識(shí)。

面對(duì)大自然的四季變換，能引發(fā)人類(lèi)共通的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)，中國(guó)古代文人對(duì)美人遲暮之感的抒發(fā)，代不乏人，歷久彌新。但是還沒(méi)有誰(shuí)像屈原那樣面對(duì)時(shí)間飛逝而產(chǎn)生緊迫甚至恐懼的感受。

二、屈原文學(xué)作品中的愛(ài)國(guó)精神對(duì)后世的影響

屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)詩(shī)人為后世所景仰。他那深厚執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情，在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持理想、寧死不屈、追求真理和對(duì)現(xiàn)實(shí)大膽批判的精神，給后世作家作出了示范。在《離騷》中有許多表現(xiàn)屈原拳拳愛(ài)國(guó)之心的詩(shī)句。

端午節(jié)其他民俗活動(dòng)：

扒龍舟

扒龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀，乃遺俗也。至今在我國(guó)南方沿海一帶仍十分流行。傳出國(guó)外后，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽?？脊疟砻鳎嘟?000年左右，在沿海繁衍的嶺南先民就利用獨(dú)木舟在近海進(jìn)行捕撈活動(dòng)。

拴五色線

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。五彩絲線或源于古代南方人的文身之遺俗，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長(zhǎng)命縷、長(zhǎng)命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

參考資料來(lái)源：百度百科-端午節(jié)

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-端午傳說(shuō):端午節(jié)不只有屈原?你還知道哪些故事?

參考資料來(lái)源：百度百科-屈原