為什么替罪的是羊而不是別的動物
為什么替罪的是羊而不是別的動物
縱觀世界,替罪羊一共有4個出處 一是源自古猶太教。古猶太人把每年 的7月10日定為贖罪日,并在這一天舉行贖罪祭。在祭祀儀式上,大祭司用手 按在一只羊的頭上,表示所有猶太人全年的罪過都由這只羊來承擔,然后把羊放 逐到曠野中。二是源自舊約》,上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠,命令他把兒子 撒殺了作播祭,正當亞伯拉罕要殺他的兒子時,有個天使對他說 現在我知道 你是忠誠于上帝的了,前面林子里有一只羊,你可抓來代替你的兒子作播祭。于是,亞伯拉罕便把那只羊抓來殺了,從而保全了他的獨生子。三是源自《新 約》。耶穌仿效羔羊把自己作為祭品敬獻給上帝,以救贖世人的罪惡。四是源自 中國古代。《孟子梁惠王上》中載 王坐于堂上,有牽牛而過堂下者。王見 之,日 牛何之?對日 將以釁鐘。王曰 舍之
導讀縱觀世界,替罪羊一共有4個出處 一是源自古猶太教。古猶太人把每年 的7月10日定為贖罪日,并在這一天舉行贖罪祭。在祭祀儀式上,大祭司用手 按在一只羊的頭上,表示所有猶太人全年的罪過都由這只羊來承擔,然后把羊放 逐到曠野中。二是源自舊約》,上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠,命令他把兒子 撒殺了作播祭,正當亞伯拉罕要殺他的兒子時,有個天使對他說 現在我知道 你是忠誠于上帝的了,前面林子里有一只羊,你可抓來代替你的兒子作播祭。于是,亞伯拉罕便把那只羊抓來殺了,從而保全了他的獨生子。三是源自《新 約》。耶穌仿效羔羊把自己作為祭品敬獻給上帝,以救贖世人的罪惡。四是源自 中國古代。《孟子梁惠王上》中載 王坐于堂上,有牽牛而過堂下者。王見 之,日 牛何之?對日 將以釁鐘。王曰 舍之
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替罪羊一詞現在多用于指代人受過的人,被冤枉的人。縱觀世界,替罪羊一共有4個出處 一是源自古猶太教。古猶太人把每年 的7月10日定為贖罪日,并在這一天舉行贖罪祭。在祭祀儀式上,大祭司用手 按在一只羊的頭上,表示所有猶太人全年的罪過都由這只羊來承擔,然后把羊放 逐到曠野中。二是源自舊約》,上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠,命令他把兒子 撒殺了作播祭,正當亞伯拉罕要殺他的兒子時,有個天使對他說 現在我知道 你是忠誠于上帝的了,前面林子里有一只羊,你可抓來代替你的兒子作播祭。 于是,亞伯拉罕便把那只羊抓來殺了,從而保全了他的獨生子。三是源自《新 約》。耶穌仿效羔羊把自己作為祭品敬獻給上帝,以救贖世人的罪惡。四是源自 中國古代。《孟子梁惠王上》中載 王坐于堂上,有牽牛而過堂下者。王見 之,日 牛何之?對日 將以釁鐘。王曰 舍之!吾不忍其毅棘,若 無罪而就死地。對曰 然則廢釁鐘軟?日 何可廢也,以羊易之。 意思是齊宣王不忍心看見牛恐懼戰栗的樣子,而讓人用羊替換牛來祭鐘。只不過 這里是代替牛,而不是人。在西方的各民族中,羊是作為犧牲用于祭祀上帝的。在中國古代,羊是善 良馴順,吉祥如意的象征。《說文解字》中解釋說 羊,祥也。西漢董仲舒日 羊,祥也,故吉禮用之。因此羊也是古代祭祀時必不可少的犧牲之一。而 目口 從以上四個出處我們可以看出,世界各地的人們不僅都不由自主地選擇了羊來作為祭品祭祀,還讓它承擔了項富有悲劇色彩的任務,那就是給人類替罪。
為什么替罪的是羊而不是別的動物
縱觀世界,替罪羊一共有4個出處 一是源自古猶太教。古猶太人把每年 的7月10日定為贖罪日,并在這一天舉行贖罪祭。在祭祀儀式上,大祭司用手 按在一只羊的頭上,表示所有猶太人全年的罪過都由這只羊來承擔,然后把羊放 逐到曠野中。二是源自舊約》,上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠,命令他把兒子 撒殺了作播祭,正當亞伯拉罕要殺他的兒子時,有個天使對他說 現在我知道 你是忠誠于上帝的了,前面林子里有一只羊,你可抓來代替你的兒子作播祭。于是,亞伯拉罕便把那只羊抓來殺了,從而保全了他的獨生子。三是源自《新 約》。耶穌仿效羔羊把自己作為祭品敬獻給上帝,以救贖世人的罪惡。四是源自 中國古代。《孟子梁惠王上》中載 王坐于堂上,有牽牛而過堂下者。王見 之,日 牛何之?對日 將以釁鐘。王曰 舍之
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