十八羅漢的名字分別是：

1、賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢

跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，賓度羅是名。又名賓頭盧尊者。

2、迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢

迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善于談論佛學的演說家及雄辯家。他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

3、諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢

諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。

4、蘇頻陀尊者——托塔羅漢

蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

5、諾距羅尊者——靜坐羅漢

諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，后來出家為和尚，修成正果。

6、跋陀羅尊者——過江羅漢

跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。

原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。

他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢。

7、迦理迦尊者——騎象羅漢

象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。

迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

8、伐阇羅弗多羅尊者——笑獅羅漢

他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據說，由于他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。

9、戍博迦尊者——開心羅漢

戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年（公元七一六年）來長安的善無畏尊者。

10、半托迦尊者——探手羅漢

半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。

11、羅怙羅尊者——沉思羅漢

沉思羅漢的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

羅怙羅多是印度一種星宿的名字。 古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。

12、那迦犀那尊者——挖耳羅漢

那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。

他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。

13、因揭陀尊者——布袋羅漢

因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。

14、伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢

伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。

他出家后修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。

15、阿氏多尊者——長眉羅漢

阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特征，是生下來就有兩條長長的白眉毛。

16、注茶半托迦尊者——看門羅漢

注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一。

17、迦葉尊者——降龍羅漢

十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。

傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為「降龍尊者」

18、彌勒尊者——伏虎羅漢

伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。

傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。

羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的圣者。

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術家創作的題材，后來演變成為十八羅漢。

十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

參考資料來源：百度百科-十八羅漢（佛教十八位尊者）