區(qū)別：不同的起源，不同的門派，不同的行規(guī)。

一丶起源

摸金校尉：

摸金的雛形始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，精通“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”，注重技術(shù)環(huán)節(jié)。曹操設(shè)立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時(shí)至宋元之時(shí)，發(fā)丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現(xiàn)，因此往往被認(rèn)為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。

發(fā)丘將軍：

發(fā)丘將軍到了后漢才有，又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官，其實(shí)發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無(wú)禁忌八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據(jù)說(shuō)毀于明代永樂(lè)年間，已不復(fù)存于世。

搬山道人：

搬山一派，最早在秦漢時(shí)就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機(jī)關(guān)陣法是其所長(zhǎng)，破解墳?zāi)怪懈黝悪C(jī)關(guān)很是拿手。風(fēng)水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠(yuǎn)。搬山道人行事多獨(dú)來(lái)獨(dú)往，從不與他人合作。傳統(tǒng)武功比摸金強(qiáng)一些，但對(duì)付僵尸多用提前設(shè)置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。

卸嶺力士：

此派于北宋期間經(jīng)過(guò)逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。擅長(zhǎng)于破壞法陣，熟悉各類風(fēng)水地形的的弱點(diǎn)。

二丶門派

摸金校尉：

摸金一門中并非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標(biāo)識(shí)，切口，技術(shù)，只要懂得行規(guī)術(shù)語(yǔ)，皆是同門。不過(guò)在摸金門傳承中，只有獲得正統(tǒng)摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號(hào)稱掘丘一行的民間正統(tǒng)，與發(fā)丘天官的手段差不多，最善于以風(fēng)水星象計(jì)算出古墓寶藏的方位。行事講究留有后路，做事不做絕。

發(fā)丘將軍：

與摸金一派的手法接近，技術(shù)上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經(jīng)常以當(dāng)鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動(dòng)多針對(duì)某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因?yàn)橥庾迤群Γ魍龊Ｍ猓嗷顒?dòng)于東南亞及美洲一帶，曾經(jīng)在諸多大型古代陵墓發(fā)掘隊(duì)中發(fā)現(xiàn)過(guò)他們的身影。國(guó)內(nèi)余支多以考古學(xué)者的身份混跡于政府部門。

搬山道人：

其前身與茅山略有淵源，但因?yàn)槔砟钤颍彩腔ハ嗯懦狻Ｒ驗(yàn)閯?chuàng)派時(shí)間比較晚的緣故， 繼承風(fēng)水法術(shù)不多，對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)徹底無(wú)視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實(shí)身份，以道士的身份周游國(guó)內(nèi)各地，沒(méi)有太強(qiáng)烈的善惡與民族觀念。

卸嶺力士：

卸嶺力士多是極端的民族主義者，對(duì)華夏一族的傳承很是重視，雖然活動(dòng)范圍不在中原，但傳人只在漢人內(nèi)尋找，對(duì)可能危害到漢人中原政權(quán)的國(guó)家，無(wú)所不用其極。精擅傳統(tǒng)武功，行跡類于俠客。

三丶行規(guī)

摸金校尉：

凡是掘開大墓，在墓室地宮里都要點(diǎn)上一支蠟燭，放在東南角方位，然后開棺摸金。動(dòng)手之時(shí)，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。

在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個(gè)頭，按原路退回去。

進(jìn)墓前需戴口罩，入內(nèi)千萬(wàn)別把口罩取下來(lái)，第一里面的空氣質(zhì)量不好；第二活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對(duì)著古尸呼氣，怕詐尸。

發(fā)丘將軍：

發(fā)丘將軍行動(dòng)多同時(shí)邀集多人，做好詳細(xì)計(jì)劃，對(duì)可能出現(xiàn)的情況做出應(yīng)對(duì)措施。然后按部就班，依次進(jìn)行。因此在掘丘過(guò)程中危險(xiǎn)性最低。而麻煩多來(lái)自事后分贓保密等等程序，因此有所針對(duì)地產(chǎn)生了一系列規(guī)矩。但具體細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳。

搬山道人：

搬山道人掘丘，只為求財(cái)，雖通機(jī)關(guān)，但一貫以破壞為主，為達(dá)目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計(jì)，亦有自然形成而流傳下來(lái)的種種套路。細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳. “卸嶺力士”介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，首領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財(cái)物，向來(lái)人多勢(shì)眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發(fā)掘。

卸嶺門據(jù)說(shuō)創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無(wú)窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過(guò)多位漢皇墓葬。

卸嶺力士：

卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釬打入地下，拔出來(lái)之后拿鼻子聞，鐵釬從地下泥土中帶上來(lái)的各種氣味，還有憑打土?xí)r的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。

擴(kuò)展資料：

盜墓，另叫盜掘、掘冢、掘墳、掘墓、抇墓、發(fā)丘，屬于奸事，是指進(jìn)入陵墓或地下遺跡盜取陪葬物品的行為。盜墓通常不盜尸體，而是陪葬品，因?yàn)槭w是無(wú)法交換金錢的物質(zhì)。

盜墓往往影響了歷史學(xué)家及考古學(xué)家的研究工作，因?yàn)楸I墓人往往先于專家開掘墓穴，其目的通常只是為了墓穴內(nèi)的具高價(jià)值的精美陪葬品，在盜墓過(guò)程中極有可能故意或無(wú)意的破壞了墓穴的完整。

正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業(yè)時(shí)設(shè)立過(guò)摸金校尉一職，《南史卷二·宋本紀(jì)中第二》記載：“帝少好讀書，頗識(shí)古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭采。以魏武有發(fā)丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽(yáng)王休祐 領(lǐng)之，其余事跡，分見(jiàn)諸列傳。

參考資料來(lái)源：百度百科-摸金校尉

百度百科-發(fā)丘將軍

百度百科-搬山道人?

百度百科-卸嶺力士