《禮記·檀弓上》13
《禮記·檀弓上》13
子夏因為悲傷過度,失去了視力。曾子去慰問他時說:“我聽說,如果朋友因為喪事而失明,我們應該為他哭泣。”曾子哭泣之后,子夏也跟著哭,并感嘆:“天哪。我沒有罪過。”。曾子生氣地說:“商。你怎么能說你沒有罪呢?我們曾在洙水和泗水之間侍奉孔子,后來你回到西河隱居。你未能在西河的百姓中宣揚孔子的教誨,這是你的第一條罪。你父母的喪事,你沒有讓世人知道,這是你的第二條罪。你因為兒子的死而悲傷,以至于失去了視力,說明你更重視兒子,這是你的第三條罪。你還說你沒有罪過嗎?”。子夏聽后,扔掉手杖拜謝曾子說:“我犯了大錯。我離群索居已經很久了。”。
導讀子夏因為悲傷過度,失去了視力。曾子去慰問他時說:“我聽說,如果朋友因為喪事而失明,我們應該為他哭泣。”曾子哭泣之后,子夏也跟著哭,并感嘆:“天哪。我沒有罪過。”。曾子生氣地說:“商。你怎么能說你沒有罪呢?我們曾在洙水和泗水之間侍奉孔子,后來你回到西河隱居。你未能在西河的百姓中宣揚孔子的教誨,這是你的第一條罪。你父母的喪事,你沒有讓世人知道,這是你的第二條罪。你因為兒子的死而悲傷,以至于失去了視力,說明你更重視兒子,這是你的第三條罪。你還說你沒有罪過嗎?”。子夏聽后,扔掉手杖拜謝曾子說:“我犯了大錯。我離群索居已經很久了。”。
曾子說:“在喪期內,如果生病了,可以吃肉喝酒,但一定要吃草木植物。”他所說的草木指的是姜和桂。子夏因為悲傷過度,失去了視力。曾子去慰問他時說:“我聽說,如果朋友因為喪事而失明,我們應該為他哭泣。”曾子哭泣之后,子夏也跟著哭,并感嘆:“天哪!我沒有罪過。”曾子生氣地說:“商!你怎么能說你沒有罪呢?我們曾在洙水和泗水之間侍奉孔子,后來你回到西河隱居。你未能在西河的百姓中宣揚孔子的教誨,這是你的第一條罪。你父母的喪事,你沒有讓世人知道,這是你的第二條罪。你因為兒子的死而悲傷,以至于失去了視力,說明你更重視兒子,這是你的第三條罪。你還說你沒有罪過嗎?”子夏聽后,扔掉手杖拜謝曾子說:“我犯了大錯!我離群索居已經很久了。”(注:離群索居的成語可能源于此段。子夏的行為,重視兒子而輕視父母,確實不可取,至今仍有人如此。子夏長期的離群索居是他輕視親情的原因之一,而現代一些人之所以有這種觀念,很大程度上是因為從小被父母教導成這樣。計劃生育政策有其利弊,我們應審慎對待。)
《禮記·檀弓上》13
子夏因為悲傷過度,失去了視力。曾子去慰問他時說:“我聽說,如果朋友因為喪事而失明,我們應該為他哭泣。”曾子哭泣之后,子夏也跟著哭,并感嘆:“天哪。我沒有罪過。”。曾子生氣地說:“商。你怎么能說你沒有罪呢?我們曾在洙水和泗水之間侍奉孔子,后來你回到西河隱居。你未能在西河的百姓中宣揚孔子的教誨,這是你的第一條罪。你父母的喪事,你沒有讓世人知道,這是你的第二條罪。你因為兒子的死而悲傷,以至于失去了視力,說明你更重視兒子,這是你的第三條罪。你還說你沒有罪過嗎?”。子夏聽后,扔掉手杖拜謝曾子說:“我犯了大錯。我離群索居已經很久了。”。
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