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“緣甚作做”的出處是哪里

導(dǎo)讀“緣甚作做”全詩(shī);《滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生》。元代馬鈺;降心一著,有些法度。要你自心省悟。閑想骷髏模樣,緣甚作做。因貪氣財(cái)酒色,損精神、墮於惡趣。如恐怖,管不須擒捉,自然得住。覺(jué)照心開(kāi)坦蕩,見(jiàn)浮名浮利,如無(wú)歸素。內(nèi)外倒顛顛倒,道家活路。觸來(lái)不搖不動(dòng),遮本來(lái)、一點(diǎn)堪顧。神光燦,上九霄,跨云歸去。《滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生》馬鈺 翻譯、賞析和詩(shī)意。《滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生》是元代馬鈺創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析。滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生。降心一著,有些法度。要你自心省悟。閑想骷髏模樣,緣甚作做。因貪氣財(cái)酒色,損精神、墮於惡趣。如恐怖,管不須擒捉,自然得住。覺(jué)照心開(kāi)坦蕩,見(jiàn)浮名浮利,如無(wú)歸素。內(nèi)外倒顛顛倒,道家活路。觸來(lái)不搖不動(dòng),遮本來(lái)、一點(diǎn)堪顧。神光燦,上九霄,跨云歸去。譯文。

“緣甚作做”出自元代馬鈺的《滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生》。“緣甚作做”全詩(shī)《滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生》元代馬鈺降心一著,有些法度。要你自心省悟。閑想骷髏模樣,緣甚作做。因貪氣財(cái)酒色,損精神、墮於惡趣。如恐怖,管不須擒捉,自然得住。覺(jué)照心開(kāi)坦蕩,見(jiàn)浮名浮利,如無(wú)歸素。內(nèi)外倒顛顛倒,道家活路。觸來(lái)不搖不動(dòng),遮本來(lái)、一點(diǎn)堪顧。神光燦,上九霄,跨云歸去。《滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生》馬鈺 翻譯、賞析和詩(shī)意《滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生》是元代馬鈺創(chuàng)作的一首詩(shī)詞。以下是該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析:滿庭芳 贈(zèng)寧海顏先生降心一著,有些法度。要你自心省悟。閑想骷髏模樣,緣甚作做。因貪氣財(cái)酒色,損精神、墮於惡趣。如恐怖,管不須擒捉,自然得住。覺(jué)照心開(kāi)坦蕩,見(jiàn)浮名浮利,如無(wú)歸素。內(nèi)外倒顛顛倒,道家活路。觸來(lái)不搖不動(dòng),遮本來(lái)、一點(diǎn)堪顧。神光燦,上九霄,跨云歸去。譯文:滿庭芬芳,贈(zèng)送給寧海的顏先生。降低內(nèi)心的欲望,需一些方法。要你自己的心靈覺(jué)悟。閑時(shí)想象骷髏的形象,為何要這樣做?因?yàn)樨澙纷非筘?cái)富、酒色,損害了精神,墮入邪惡之境。如同恐怖,無(wú)需去抓捕,自然能夠停止。覺(jué)醒照亮心靈,看清浮華名利,如同沒(méi)有返璞歸真。內(nèi)外虛妄顛倒,道家的修行之路。面對(duì)外在的誘惑不動(dòng)搖,遮掩住本來(lái)的一點(diǎn)真實(shí)。神光閃耀,超越九霄云端,駕云而歸。詩(shī)意和賞析:這首詩(shī)詞以道家的哲學(xué)思想為基礎(chǔ),表達(dá)了對(duì)人性欲望的反思和修身養(yǎng)性的主題。詩(shī)人通過(guò)降低心靈的欲望,以達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o和清凈。他警示人們不要被財(cái)富、酒色所迷惑,因?yàn)檫@樣會(huì)損害精神并陷入邪惡之境。詩(shī)中的"骷髏模樣"是一種象征,表示詩(shī)人閑時(shí)思考生死和虛無(wú)的境界,通過(guò)覺(jué)醒和照亮心靈,能夠看清世俗的浮華名利,并且超越內(nèi)外的虛妄。詩(shī)人還強(qiáng)調(diào)了道家的修行之路,即面對(duì)外在的誘惑要堅(jiān)定不移,保持本真的一點(diǎn),最終達(dá)到超越塵世的境界,以神光閃耀跨越九霄云端。這首詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的哲學(xué)思考,通過(guò)詩(shī)人的反思和警示,引導(dǎo)讀者反思人生的意義和價(jià)值。它強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性、凈化內(nèi)心的重要性,并提醒人們要追求內(nèi)在的寧?kù)o和超越塵世的境地。整首詩(shī)詞的意境清新、含蓄,通過(guò)道家的思想體系,展示了作者對(duì)人性和生命的深刻洞察。

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