在佛教中，法號的輩份排布有著嚴(yán)謹?shù)膫鹘y(tǒng)。自從佛教傳入中國后，為了確保宗派的延續(xù)和尊卑有序，僧侶們采用了70字的字輩序列，如“祖慧智子覺……引汝歸鉉路”。常字輩排在照字輩之前，這反映了法號輩份的重要地位。以少林寺為例，寺內(nèi)有明確的宗法世系記錄，如永信禪師為第33代永字輩，而照字輩的達照法師則處于后位。

法號的授予并非隨意，而是遵循著嚴(yán)格的輩份制度。出家僧人取法名時，會按照這個字輩順序進行，以體現(xiàn)他們的宗派關(guān)系和輩份高低。法號不僅僅是名字，也是僧侶身份的象征，如“法諱”或“法名”，在印度雖未強制使用，但在中國和日本等地，出家后通常會另取法名，以此表示對教義的承諾和歸屬。

在日常稱呼中，僧侶的俗名通常由外人使用，而法號則由師長或長輩專享。這不僅是對僧侶的尊重，也是維護佛教宗法秩序的重要手段。因此，如果你的師傅是常字輩法師，即使與達照法師同屬佛教，按照輩份排列，你的師傅的輩份更高。了解這些規(guī)則，有助于你在佛教修行中更好地融入和理解這個傳統(tǒng)。