孟子的智慧結(jié)晶“人不能既要又要還要”揭示了人性與修養(yǎng)的深刻關(guān)系。在《公孫丑上》中，他闡述了人的本性善良，但若不經(jīng)過修養(yǎng)，這善良就會被外界誘惑所掩蓋，導(dǎo)致行為失序和內(nèi)心困擾。人天生的良知和助人之心，源于其作為人類的本質(zhì)，但需要通過持續(xù)的修養(yǎng)來發(fā)揚光大，以便在紛繁世界中保持清晰的判斷和行動。

修養(yǎng)不僅是個人品質(zhì)的提升，也關(guān)乎行為準(zhǔn)則和情感管理。孟子以自身成長為例，說明了從輕信言行到注重行為的轉(zhuǎn)變，這是修養(yǎng)帶來的成熟。他強調(diào)，人不能同時追求兩個相互沖突的目標(biāo)，這會導(dǎo)致行為矛盾，內(nèi)心紛擾。正確的做法是，通過修養(yǎng)，理智地選擇目標(biāo)，避免欲望的過度膨脹，將理想付諸行動。

例如，一個人想要同時享受和保持健康，這看似矛盾，實際上會使人陷入混亂。真正的平衡需要在修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，學(xué)會取舍，掌控欲望，這樣才能實現(xiàn)自我成長，獲得內(nèi)心的安寧與滿足。因此，孟子的教誨在于，我們應(yīng)當(dāng)在修養(yǎng)的道路上前行，明確生活目標(biāo)，讓生活更加和諧與有序。