曾子大學(xué)的中心思想深植于個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)治理的緊密聯(lián)系中，核心觀點(diǎn)在于“修己以安百姓”。其理論體系由三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的互動(dòng)關(guān)系。

《大學(xué)》的人生觀與儒家傳統(tǒng)緊密相連，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德的提升和積極的追求，其道德基礎(chǔ)源自儒家倫理觀。然而，三綱八目中的一些內(nèi)容帶有封建時(shí)代的階級(jí)色彩，如“明德”和“至善”主要針對(duì)君主的統(tǒng)治理念，而“格物”和“致知”則強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與政治理念的融合。

除此之外，《大學(xué)》還有著深遠(yuǎn)的意義。它不僅是儒家思想理論化的啟蒙之作，對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)起到了重要作用；作為科研的倫理指南，它提倡“誠(chéng)意正心”和“格物致知”的態(tài)度；在廉政文化建設(shè)中，其誠(chéng)信和以人為本的理念提供了重要參考；對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，它提供了深厚的文化根基；同時(shí)，其作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

總結(jié)來(lái)說，曾子大學(xué)的中心思想不僅關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)，也關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步，是儒家倫理與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的智慧結(jié)晶。