結論：“有”和“無”在老子的《道德經》中被巧妙地闡述，它們是相互依存、對立統一的。就像揉和陶土制成的器皿，其內部的“無”提供了盛裝物品的空間，同樣，開鑿的門窗為房屋賦予了居住的功能。因此，“有”帶來了便利，而“無”則發揮著不可或缺的作用。

"埏埴以為器"和"鑿戶_以為室"的例子揭示了這種辯證關系。器皿中的“無”是其存在價值的體現，沒有中間的空隙，就不能承載任何東西。同樣，房屋中的“無”——門窗內的空間，使得人們可以進出，實現居住的目的。

在日常生活中，我們往往過于關注“有”帶來的具體利益，而忽略了“無”在維持事物運作中的關鍵作用。老子提醒我們，沒有“無”，“有”就失去了其意義。實際上，“無”與“有”相輔相成，缺一不可。

總的來說，老子的觀點是“有之以為利，無之以為用”，強調的是“無”在有無之間的作用和價值。這種理解為我們看待世界提供了另一種視角，即事物的功能并非僅限于看得見、摸得著的部分，而是包括了看似“無”實則“有”的部分。