孟子第一章有何現(xiàn)實意義
孟子第一章有何現(xiàn)實意義
1.孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說,成為其政治思想的核心。他提倡“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時”等主張,要求封建國家在征收賦稅的同時,必須注意生產(chǎn),發(fā)展生產(chǎn),使人民富裕起來,這樣財政收入才有充足的來源。2.作為新興地主階級的思想家,孟子還提出重農(nóng)而不抑商理論,改進(jìn)了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”的思想,這種經(jīng)濟觀念在當(dāng)時是進(jìn)步的。他的“井田制”理想對后世確立限制土地兼并、緩和階級矛盾的治國理論有著深遠(yuǎn)的影響及指導(dǎo)意義。3.孟子以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù),認(rèn)為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心,有倫理學(xué)意義。同時,“性善論”認(rèn)為通過學(xué)習(xí)人人可以成為堯舜那樣的君子,又強調(diào)了教育的可能性,具有很大的教育意義。以上是孟子第一章的現(xiàn)實意義,希望對您有所幫助。
導(dǎo)讀1.孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說,成為其政治思想的核心。他提倡“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時”等主張,要求封建國家在征收賦稅的同時,必須注意生產(chǎn),發(fā)展生產(chǎn),使人民富裕起來,這樣財政收入才有充足的來源。2.作為新興地主階級的思想家,孟子還提出重農(nóng)而不抑商理論,改進(jìn)了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”的思想,這種經(jīng)濟觀念在當(dāng)時是進(jìn)步的。他的“井田制”理想對后世確立限制土地兼并、緩和階級矛盾的治國理論有著深遠(yuǎn)的影響及指導(dǎo)意義。3.孟子以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù),認(rèn)為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心,有倫理學(xué)意義。同時,“性善論”認(rèn)為通過學(xué)習(xí)人人可以成為堯舜那樣的君子,又強調(diào)了教育的可能性,具有很大的教育意義。以上是孟子第一章的現(xiàn)實意義,希望對您有所幫助。
孟子第一章的現(xiàn)實意義如下:1. 孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說,成為其政治思想的核心。他提倡“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時”等主張,要求封建國家在征收賦稅的同時,必須注意生產(chǎn),發(fā)展生產(chǎn),使人民富裕起來,這樣財政收入才有充足的來源。2. 作為新興地主階級的思想家,孟子還提出重農(nóng)而不抑商理論,改進(jìn)了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”的思想,這種經(jīng)濟觀念在當(dāng)時是進(jìn)步的。他的“井田制”理想對后世確立限制土地兼并、緩和階級矛盾的治國理論有著深遠(yuǎn)的影響及指導(dǎo)意義。3. 孟子以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù),認(rèn)為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心,有倫理學(xué)意義。同時,“性善論”認(rèn)為通過學(xué)習(xí)人人可以成為堯舜那樣的君子,又強調(diào)了教育的可能性,具有很大的教育意義。以上是孟子第一章的現(xiàn)實意義,希望對您有所幫助。
孟子第一章有何現(xiàn)實意義
1.孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想,發(fā)展為仁政學(xué)說,成為其政治思想的核心。他提倡“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時”等主張,要求封建國家在征收賦稅的同時,必須注意生產(chǎn),發(fā)展生產(chǎn),使人民富裕起來,這樣財政收入才有充足的來源。2.作為新興地主階級的思想家,孟子還提出重農(nóng)而不抑商理論,改進(jìn)了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”的思想,這種經(jīng)濟觀念在當(dāng)時是進(jìn)步的。他的“井田制”理想對后世確立限制土地兼并、緩和階級矛盾的治國理論有著深遠(yuǎn)的影響及指導(dǎo)意義。3.孟子以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù),認(rèn)為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心,有倫理學(xué)意義。同時,“性善論”認(rèn)為通過學(xué)習(xí)人人可以成為堯舜那樣的君子,又強調(diào)了教育的可能性,具有很大的教育意義。以上是孟子第一章的現(xiàn)實意義,希望對您有所幫助。
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