賢者惟德、達者善事出處
賢者惟德、達者善事出處
賢者惟德、達者善事出處《大學》中的格物致知篇。根據查相關信息顯示：原文是：“是故賢者，動而世為天下道；行而世為天下法；言而世為天下則。其德全而天下之君子歸之，其政明而天下之君子共之。其德厚而身有隱居之志，其仁澤深而身有卑宮之憂。此生也，未有其身而不仕者也；未有其身而能仕者也。其所以成其大者者何也莫非其志劣者輕暴，其事劣者怨夫。是故達者兼濟天下，其器足以象圓，其義足以應方，其信可立于天下，其言可以舉于國家。此達者之德也。這段話主要講述了賢者和達者的特點。其中，“賢者惟德”強調了賢者必須具備高尚的品德和道德，才能得到人們的信任和尊重；“達者善事”則強調了達者必須有能力做好事情，才能得到社會認可和推崇。
導讀賢者惟德、達者善事出處《大學》中的格物致知篇。根據查相關信息顯示：原文是：“是故賢者，動而世為天下道；行而世為天下法；言而世為天下則。其德全而天下之君子歸之，其政明而天下之君子共之。其德厚而身有隱居之志，其仁澤深而身有卑宮之憂。此生也，未有其身而不仕者也；未有其身而能仕者也。其所以成其大者者何也莫非其志劣者輕暴，其事劣者怨夫。是故達者兼濟天下，其器足以象圓，其義足以應方，其信可立于天下，其言可以舉于國家。此達者之德也。這段話主要講述了賢者和達者的特點。其中，“賢者惟德”強調了賢者必須具備高尚的品德和道德，才能得到人們的信任和尊重；“達者善事”則強調了達者必須有能力做好事情，才能得到社會認可和推崇。
賢者惟德、達者善事出處《大學》中的格物致知篇。根據查相關信息顯示：原文是：“是故賢者，動而世為天下道；行而世為天下法；言而世為天下則。其德全而天下之君子歸之，其政明而天下之君子共之。其德厚而身有隱居之志，其仁澤深而身有卑宮之憂。此生也，未有其身而不仕者也；未有其身而能仕者也。其所以成其大者者何也莫非其志劣者輕暴，其事劣者怨夫。是故達者兼濟天下，其器足以象圓，其義足以應方，其信可立于天下，其言可以舉于國家。此達者之德也。這段話主要講述了賢者和達者的特點。其中，“賢者惟德”強調了賢者必須具備高尚的品德和道德，才能得到人們的信任和尊重；“達者善事”則強調了達者必須有能力做好事情，才能得到社會認可和推崇。
賢者惟德、達者善事出處
賢者惟德、達者善事出處《大學》中的格物致知篇。根據查相關信息顯示：原文是：“是故賢者，動而世為天下道；行而世為天下法；言而世為天下則。其德全而天下之君子歸之，其政明而天下之君子共之。其德厚而身有隱居之志，其仁澤深而身有卑宮之憂。此生也，未有其身而不仕者也；未有其身而能仕者也。其所以成其大者者何也莫非其志劣者輕暴，其事劣者怨夫。是故達者兼濟天下，其器足以象圓，其義足以應方，其信可立于天下，其言可以舉于國家。此達者之德也。這段話主要講述了賢者和達者的特點。其中，“賢者惟德”強調了賢者必須具備高尚的品德和道德，才能得到人們的信任和尊重；“達者善事”則強調了達者必須有能力做好事情，才能得到社會認可和推崇。
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