百法明門論和唯識三十論區別
百法明門論和唯識三十論區別
1、大乘百法明門論，世親造，唐玄奘于貞觀二十二年在長安北闕弘法院譯出。是把瑜伽論六百六十法中最重要的提綱挈領點編成一百法，以一百個法門來造成一部百法明門論。2、唯識三十論頌亦稱高建法幢論，是印度佛教大乘瑜伽行派論書，也是中國佛教法相宗所本主要論書之一。世親著，唐玄奘譯，一卷。此外尚有梵、藏本傳世。3、唯識三十論頌全一卷。世親菩薩造，唐代玄奘譯。又作唯識三十頌、唯識三十論、三十唯識論、高建法幢論。收于大正藏第三十一冊。4、大乘百法明門論，瑜伽宗的傳承，除了釋尊與彌勒菩薩外，主要是無著與世親二菩薩等。
導讀1、大乘百法明門論，世親造，唐玄奘于貞觀二十二年在長安北闕弘法院譯出。是把瑜伽論六百六十法中最重要的提綱挈領點編成一百法，以一百個法門來造成一部百法明門論。2、唯識三十論頌亦稱高建法幢論，是印度佛教大乘瑜伽行派論書，也是中國佛教法相宗所本主要論書之一。世親著，唐玄奘譯，一卷。此外尚有梵、藏本傳世。3、唯識三十論頌全一卷。世親菩薩造，唐代玄奘譯。又作唯識三十頌、唯識三十論、三十唯識論、高建法幢論。收于大正藏第三十一冊。4、大乘百法明門論，瑜伽宗的傳承，除了釋尊與彌勒菩薩外，主要是無著與世親二菩薩等。
百法明門論和唯識三十論區別如下：1、大乘百法明門論，世親造，唐玄奘于貞觀二十二年在長安北闕弘法院譯出。是把瑜伽論六百六十法中最重要的提綱挈領點編成一百法，以一百個法門來造成一部百法明門論。2、唯識三十論頌亦稱高建法幢論，是印度佛教大乘瑜伽行派論書，也是中國佛教法相宗所本主要論書之一。世親著，唐玄奘譯，一卷。此外尚有梵、藏本傳世。3、唯識三十論頌全一卷。世親菩薩造，唐代玄奘譯。又作唯識三十頌、唯識三十論、三十唯識論、高建法幢論。收于大正藏第三十一冊。4、大乘百法明門論，瑜伽宗的傳承，除了釋尊與彌勒菩薩外，主要是無著與世親二菩薩等。
百法明門論和唯識三十論區別
1、大乘百法明門論，世親造，唐玄奘于貞觀二十二年在長安北闕弘法院譯出。是把瑜伽論六百六十法中最重要的提綱挈領點編成一百法，以一百個法門來造成一部百法明門論。2、唯識三十論頌亦稱高建法幢論，是印度佛教大乘瑜伽行派論書，也是中國佛教法相宗所本主要論書之一。世親著，唐玄奘譯，一卷。此外尚有梵、藏本傳世。3、唯識三十論頌全一卷。世親菩薩造，唐代玄奘譯。又作唯識三十頌、唯識三十論、三十唯識論、高建法幢論。收于大正藏第三十一冊。4、大乘百法明門論，瑜伽宗的傳承，除了釋尊與彌勒菩薩外，主要是無著與世親二菩薩等。
為你推薦
綜合
