??????1.關于公正的詩句??????公者無私之謂也，平者無偏之謂也(清·何啟)??????公與平者，即國之基址也(清·何啟)??????●人平不語，水平不流(宋·釋惟白)??????●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉??????●正直者，順道而行，順理而言，公平無私(漢·韓嬰)??????●理國要道，在于公平正直(唐·吳兢)??????●持心如衡，以理為平(明·劉基)??????●平而后清，清而后明(宋·司馬光)??????●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉??????●不看人行事(俄羅斯)??????●一碗水端平??????●手抹桌子一字平??????●公買公賣，童叟無欺??????●水雖平，必有被;衡雖正，必有差??????●公正是施政的目的(丹·笛福)??????●虛榮告訴人們什么是榮譽;良心告訴人們什么是公正(蘭多)??????●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層(西塞羅)??????●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正(無名氏)??????●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜(阿拉伯)??????●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----(柏拉圖)??????●力量來自公正(林肯)??????●公正是賞罰公明者的美德(亞里士多德)??????●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取(享·喬治)??????●對他人的公正就是對自己的施舍(孟德斯鳩)??????●在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----(拿破侖)??????●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----(比奇科默)??????●公其心，萬善出(明·方孝孺)??????●言非法度不出口，行非公道不萌于心(唐·楊炯)??????●公之為言，公正無私也(漢·班固)??????●事在是非，公無遠近(唐·張九齡)??????●有公心，必有公道(晉·楊泉)??????●目貴明，聽貴聰，心貴公(鄧析子)??????●以至公無私之心，行正大光明之事(明·呂坤)??????●心茍至公，人將大同(唐·姚崇)??????●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉??????●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉??????●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同(清·康有為)??????●大道之行也，天下為公〈禮記〉??????●論天下者，必循天下之公(清·王夫之)??????●天下為公，億兆已任〈魏書〉??????●政在去私，私不去則公道亡(晉·傅玄)??????●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾(宋·朱熹)??????●治身莫先于孝，治國莫先于公(宋·蘇軾)??????●一言正，天下定;一言倚，天下靡〈藝文類聚〉??????●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉??????●大明無私照，至公無私親(唐·張蘊古)??????●公者明，無私者正〈黃帝經〉??????●公生明，偏生暗〈荀子〉??????●人心公則如燭，四方上下，無所不照(明·薛宣)??????●公則四通八達，私則一偏而隅(明·薛宣)??????●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉??????●舉事以為人者，眾助之;舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉??????●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉??????●天下事，壞于懶于私(宋·朱熹)??????●以其無私，故能成其私〈老子〉??????●延誤公正就是不公正(蘭多)??????●不公正的東西實在無益于人;公正的東西至少無損于人----(享·喬治)??????●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----(拉羅什富科)??????●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面(柏拉圖)??????●覆盆不照太陽暉??????●承恩不在貌，教妾若為容2.關于公平的古詩句??????公者無私之謂也，平者無偏之謂也(清·何啟) 公與平者，即國之基址也(清·何啟) ●人平不語，水平不流(宋·釋惟白) ●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉 ●正直者，順道而行，順理而言，公平無私(漢·韓嬰) ●理國要道，在于公平正直(唐·吳兢) ●持心如衡，以理為平(明·劉基) ●平而后清，清而后明(宋·司馬光) ●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉 ●不看人行事(俄羅斯) ●一碗水端平 ●手抹桌子一字平 ●公買公賣，童叟無欺 ●水雖平，必有被;衡雖正，必有差 ●公正是施政的目的(丹·笛福) ●虛榮告訴人們什么是榮譽;良心告訴人們什么是公正(蘭多) ●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層(西塞羅) ●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正(無名氏) ●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜(阿拉伯) ●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----(柏拉圖) ●力量來自公正(林肯) ●公正是賞罰公明者的美德(亞里士多德) ●高于道德的東。??????公者無私之謂也，平者無偏之謂也(清·何啟) 公與平者，即國之基址也(清·何啟) ●人平不語，水平不流(宋·釋惟白) ●平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉 ●正直者，順道而行，順理而言，公平無私(漢·韓嬰) ●理國要道，在于公平正直(唐·吳兢) ●持心如衡，以理為平(明·劉基) ●平而后清，清而后明(宋·司馬光) ●水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒〈三國志〉 ●不看人行事(俄羅斯) ●一碗水端平 ●手抹桌子一字平 ●公買公賣，童叟無欺 ●水雖平，必有被;衡雖正，必有差 ●公正是施政的目的(丹·笛福) ●虛榮告訴人們什么是榮譽;良心告訴人們什么是公正(蘭多) ●讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層(西塞羅) ●我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正(無名氏) ●做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜(阿拉伯) ●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧----(柏拉圖) ●力量來自公正(林肯) ●公正是賞罰公明者的美德(亞里士多德) ●高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取(享·喬治) ●對他人的公正就是對自己的施舍(孟德斯鳩) ●在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量----(拿破侖) ●公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到----(比奇科默) ●公其心，萬善出(明·方孝孺) ●言非法度不出口，行非公道不萌于心(唐·楊炯) ●公之為言，公正無私也(漢·班固) ●事在是非，公無遠近(唐·張九齡) ●有公心，必有公道(晉·楊泉) ●目貴明，聽貴聰，心貴公(鄧析子) ●以至公無私之心，行正大光明之事(明·呂坤) ●心茍至公，人將大同(唐·姚崇) ●一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉 ●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉 ●人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同(清·康有為) ●大道之行也，天下為公〈禮記〉 ●論天下者，必循天下之公(清·王夫之) ●天下為公，億兆已任〈魏書〉 ●政在去私，私不去則公道亡(晉·傅玄) ●一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾(宋·朱熹) ●治身莫先于孝，治國莫先于公(宋·蘇軾) ●一言正，天下定;一言倚，天下靡〈藝文類聚〉 ●公正無私，一言而萬民劉〈淮南子〉 ●大明無私照，至公無私親(唐·張蘊古) ●公者明，無私者正〈黃帝經〉 ●公生明，偏生暗〈荀子〉 ●人心公則如燭，四方上下，無所不照(明·薛宣) ●公則四通八達，私則一偏而隅(明·薛宣) ●私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉 ●舉事以為人者，眾助之;舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉 ●一公則萬事通，一私則萬事閑〈袁子正論〉 ●天下事，壞于懶于私(宋·朱熹) ●以其無私，故能成其私〈老子〉 ●延誤公正就是不公正(蘭多) ●不公正的東西實在無益于人;公正的東西至少無損于人----(享·喬治) ●對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭 ----(拉羅什富科) ●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面(柏拉圖) ●覆盆不照太陽暉 ●承恩不在貌，教妾若為容。3.關于“公平”的古詩或名句有哪些??????劍客??????唐代:慕幽??????去住知何處，空將一劍行。殺人雖取次，為事愛公平。??????戟立嗔髭鬢，星流忿眼睛。曉來湘市說，拂曙別遼城。??????酬陳摽評事喜及第與段何共貽??????唐代:顧非熊??????至公平得意，自喜不因媒。榜入金門去，名從玉案來。??????歡情聽鳥語，笑眼對花開。若擬華筵賀，當期醉百杯。??????送趙道士歸天目舊山??????唐代:薛能??????愚樸尚公平，此心鄰道情。有緣終自鄙，何計逐師行。??????日者聞高躅，時人蓋強名。口無滋味入，身有羽儀生。??????奏乞還鄉遠，詩曾對御成。土毛珍到越，塵發倦離京。??????符叱風雷惡，朝修月露清。觀臨天目頂，家住海潮聲。??????道引圖看足，參同注解精。休糧一擬問，窗草俟回程。??????送徐群宰望江??????唐代:邵謁??????古人力文學，所務安疲甿.今人力文學，所務惟公卿。??????大賢重邦本，屈跡官武城。勸民勤機杼，自然國用并。??????但見富貴者，知食不知耕。忽爾秋不熟，儲廩焉得盈。??????貢藝既精苦，用心必公平。吾道不遺賢，霄漢期芳馨。??????一夫若有德，千古稱其英。陶潛雖理邑，崔烈徒臺衡。??????濁者必惡清，瞽者必惡明。孤松自有色，豈奪眾草榮。??????為刀若不利，焉得宰牛名。為絲若不直，焉得琴上聲。??????好去立高節，重來振羽翎。??????世間本無公平可言，除非公平掌握在自己手中。??????——培提爾·貝里席《權力的游戲》??????我們恨貪官，又拼命報考公務員;我們罵壟斷，又削減腦袋往高薪單位鉆;我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙找關系。總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置，我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。這種骨子里的自私，才是我們真正應該反思的!??????——韓寒??????人生沒有絕對的公平，卻又是相對公平的。在一個天平上，你得到的越多，也必須比別人承受的更多。??????——卡耐基《做內心強大的女人》??????世界上，最公平和最不公平的，都是時間。??????別人偷不走它，而你卻也留不住它。你擁有了它，卻不能改變它。??????——摩西奶奶《人生永遠沒有太晚的開始》??????你不努力，永遠不會有人對你公平，只有你努力了，有了資源，有了話語權以后，你才可能為自己爭取公平的機會。??????——俞敏洪??????死亡之前，人人平等。仔細想想，這可能是人世間惟一公平的地方。??????——東野圭吾《宿命》??????上帝明目張膽地不公平，但凡人保留偏執的權利。??????——八月長安《橘生淮南·暗戀》??????死亡是世界上最公平的事情。??????——阿列克謝耶維奇《切爾諾貝利的回憶》??????世上所有的不公平 都是因為當事者的能力不足造成的.??????——《東京喰種》??????這個塵世，所有的尊崇和仰望，所有的風流和威武，所有的敬重和屈從，所有的話語權和決斷權，甚至是所有的阿諛和諂媚，只會指向一個方向:強者。這是不公平之巔的最大的公平，這也是橫掃一切的法則。也就是說，這天下，永遠是強者的天下。??????——馬德《當我放過自己的時候》??????成長是一種蛻變，失去了舊的，必然因為又來了新的，這就是公平。??????——三毛《親愛的三毛》4.描寫公平的詩句??????想去想來只有二句:竊鉤者誅竊國者侯，金玉其外敗絮其中。??????本身世界就不是不公平的，也不可能公平。??????其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。??????所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。??????而有人對這不公平是極看不開的。“豁達”二字易書難行。所以莊子說:竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。??????附文:??????《莊子·胠篋》:偷鉤的要處死，偷國家政權的人反倒成為諸侯。同樣是偷，結果是天壤之別。??????非攻《墨 子》??????現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢?因為他損人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢?因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢?因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢?因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎???????殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了;殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢??????