迢迢牽牛星作者為什么不詳
迢迢牽牛星作者為什么不詳
因為時代久遠，特別是文人五言詩這種形式，在詩歌形成的早期，和散文、賦的路徑分別并不十分分明。也就是說在魏晉之前，并不存在專門的“詩人”，文人作品大都是以賦為主。而詩只是民間歌的形式，逐漸上升到文人押韻短句，是文賦之上加強情感表達輸出。這是一個詩歌逐漸文人化、個人化、上層化的過程，在這個過程中，因為詩起于民間，所以作者署名并不被重視。這也是長期以來，中國文人不注重版權，創造出獨有的用典、化用等修辭手法的原因——中國人的文化概念，就是天下文章一大抄。隨著文化修辭風格的逐漸形成，流派逐漸厘清，才會有門派之爭、抄襲之痛。
導讀因為時代久遠，特別是文人五言詩這種形式，在詩歌形成的早期，和散文、賦的路徑分別并不十分分明。也就是說在魏晉之前，并不存在專門的“詩人”，文人作品大都是以賦為主。而詩只是民間歌的形式，逐漸上升到文人押韻短句，是文賦之上加強情感表達輸出。這是一個詩歌逐漸文人化、個人化、上層化的過程，在這個過程中，因為詩起于民間，所以作者署名并不被重視。這也是長期以來，中國文人不注重版權，創造出獨有的用典、化用等修辭手法的原因——中國人的文化概念，就是天下文章一大抄。隨著文化修辭風格的逐漸形成，流派逐漸厘清，才會有門派之爭、抄襲之痛。
因為時代久遠，特別是文人五言詩這種形式，在詩歌形成的早期，和散文、賦的路徑分別并不十分分明。也就是說在魏晉之前，并不存在專門的“詩人”，文人作品大都是以賦為主。而詩只是民間歌的形式，逐漸上升到文人押韻短句，是文賦之上加強情感表達輸出。這是一個詩歌逐漸文人化、個人化、上層化的過程，在這個過程中，因為詩起于民間，所以作者署名并不被重視。這也是長期以來，中國文人不注重版權，創造出獨有的用典、化用等修辭手法的原因——中國人的文化概念，就是天下文章一大抄。隨著文化修辭風格的逐漸形成，流派逐漸厘清，才會有門派之爭、抄襲之痛。
迢迢牽牛星作者為什么不詳
因為時代久遠，特別是文人五言詩這種形式，在詩歌形成的早期，和散文、賦的路徑分別并不十分分明。也就是說在魏晉之前，并不存在專門的“詩人”，文人作品大都是以賦為主。而詩只是民間歌的形式，逐漸上升到文人押韻短句，是文賦之上加強情感表達輸出。這是一個詩歌逐漸文人化、個人化、上層化的過程，在這個過程中，因為詩起于民間，所以作者署名并不被重視。這也是長期以來，中國文人不注重版權，創造出獨有的用典、化用等修辭手法的原因——中國人的文化概念，就是天下文章一大抄。隨著文化修辭風格的逐漸形成，流派逐漸厘清，才會有門派之爭、抄襲之痛。
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