白居易是唐代古文運動的倡導者嗎
白居易是唐代古文運動的倡導者嗎
白居易不是唐代古文運動的倡導者。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表,他們倡導古文是為了推行古道,復興儒學,除唐代的韓愈、柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。柳宗元和韓愈等人舉起“復古”的旗幟,提倡學古文,習古道,以此宣傳自己的政治主張和儒家思想,這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應,逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮,壓倒了駢文,形成一次影響深遠的“運動”,這一運動有其發展過程,在駢文盛行時,已有人提出改革的要求,初唐陳子昂曾主張“復古”,是文體革新的先驅者,其后,蕭穎士、李華等繼起,提出取法三代兩漢的主張,為韓柳古文運動做了思想準備,中唐時期雖經安史之亂,唐朝國力衷弱,但貞元以后,社會暫時安定,經濟有所發展,出現了“中興”的希望。
導讀白居易不是唐代古文運動的倡導者。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表,他們倡導古文是為了推行古道,復興儒學,除唐代的韓愈、柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。柳宗元和韓愈等人舉起“復古”的旗幟,提倡學古文,習古道,以此宣傳自己的政治主張和儒家思想,這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應,逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮,壓倒了駢文,形成一次影響深遠的“運動”,這一運動有其發展過程,在駢文盛行時,已有人提出改革的要求,初唐陳子昂曾主張“復古”,是文體革新的先驅者,其后,蕭穎士、李華等繼起,提出取法三代兩漢的主張,為韓柳古文運動做了思想準備,中唐時期雖經安史之亂,唐朝國力衷弱,但貞元以后,社會暫時安定,經濟有所發展,出現了“中興”的希望。
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白居易不是唐代古文運動的倡導者。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表,他們倡導古文是為了推行古道,復興儒學,除唐代的韓愈、柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。柳宗元和韓愈等人舉起“復古”的旗幟,提倡學古文,習古道,以此宣傳自己的政治主張和儒家思想,這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應,逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮,壓倒了駢文,形成一次影響深遠的“運動”,這一運動有其發展過程,在駢文盛行時,已有人提出改革的要求,初唐陳子昂曾主張“復古”,是文體革新的先驅者,其后,蕭穎士、李華等繼起,提出取法三代兩漢的主張,為韓柳古文運動做了思想準備,中唐時期雖經安史之亂,唐朝國力衷弱,但貞元以后,社會暫時安定,經濟有所發展,出現了“中興”的希望。
白居易是唐代古文運動的倡導者嗎
白居易不是唐代古文運動的倡導者。韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表,他們倡導古文是為了推行古道,復興儒學,除唐代的韓愈、柳宗元外,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。柳宗元和韓愈等人舉起“復古”的旗幟,提倡學古文,習古道,以此宣傳自己的政治主張和儒家思想,這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應,逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮,壓倒了駢文,形成一次影響深遠的“運動”,這一運動有其發展過程,在駢文盛行時,已有人提出改革的要求,初唐陳子昂曾主張“復古”,是文體革新的先驅者,其后,蕭穎士、李華等繼起,提出取法三代兩漢的主張,為韓柳古文運動做了思想準備,中唐時期雖經安史之亂,唐朝國力衷弱,但貞元以后,社會暫時安定,經濟有所發展,出現了“中興”的希望。
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