誰持彩練當(dāng)空舞?上一句是什么?
誰持彩練當(dāng)空舞?上一句是什么?
上一句是赤橙黃綠青藍紫。突出這一地帶的景色，有各種各樣的動植物，景色優(yōu)美。出自《菩薩蠻大柏地》，這首詩的突出特點是動態(tài)地描寫景物與巧妙地運用聯(lián)想，此詞揭示革命戰(zhàn)爭的重大意義，熱情謳歌人民革命戰(zhàn)爭，流露出一種勝利后的寬慰和樂觀情緒，上句寫彩虹的七色，一氣連下七個顏色字，自有詩詞以來，從未見人這樣寫過，的確是創(chuàng)新出“色”的神化之筆，下句愈出愈奇。將彩虹比作“彩練”，一般詩人詞人或也構(gòu)想得出來，尚不足夸，妙的是作者烹煉了一個獨具匠心的“舞”字，遂使本為靜態(tài)的彩虹活了起來，何等的靈動，這樣的語言，正是詩詞的語言，非其他任何一種藝術(shù)樣式所能達到的。
導(dǎo)讀上一句是赤橙黃綠青藍紫。突出這一地帶的景色，有各種各樣的動植物，景色優(yōu)美。出自《菩薩蠻大柏地》，這首詩的突出特點是動態(tài)地描寫景物與巧妙地運用聯(lián)想，此詞揭示革命戰(zhàn)爭的重大意義，熱情謳歌人民革命戰(zhàn)爭，流露出一種勝利后的寬慰和樂觀情緒，上句寫彩虹的七色，一氣連下七個顏色字，自有詩詞以來，從未見人這樣寫過，的確是創(chuàng)新出“色”的神化之筆，下句愈出愈奇。將彩虹比作“彩練”，一般詩人詞人或也構(gòu)想得出來，尚不足夸，妙的是作者烹煉了一個獨具匠心的“舞”字，遂使本為靜態(tài)的彩虹活了起來，何等的靈動，這樣的語言，正是詩詞的語言，非其他任何一種藝術(shù)樣式所能達到的。
上一句是赤橙黃綠青藍紫。突出這一地帶的景色，有各種各樣的動植物，景色優(yōu)美。出自《菩薩蠻大柏地》，這首詩的突出特點是動態(tài)地描寫景物與巧妙地運用聯(lián)想，此詞揭示革命戰(zhàn)爭的重大意義，熱情謳歌人民革命戰(zhàn)爭，流露出一種勝利后的寬慰和樂觀情緒，上句寫彩虹的七色，一氣連下七個顏色字，自有詩詞以來，從未見人這樣寫過，的確是創(chuàng)新出“色”的神化之筆，下句愈出愈奇。將彩虹比作“彩練”，一般詩人詞人或也構(gòu)想得出來，尚不足夸，妙的是作者烹煉了一個獨具匠心的“舞”字，遂使本為靜態(tài)的彩虹活了起來，何等的靈動，這樣的語言，正是詩詞的語言，非其他任何一種藝術(shù)樣式所能達到的。
誰持彩練當(dāng)空舞?上一句是什么?
上一句是赤橙黃綠青藍紫。突出這一地帶的景色，有各種各樣的動植物，景色優(yōu)美。出自《菩薩蠻大柏地》，這首詩的突出特點是動態(tài)地描寫景物與巧妙地運用聯(lián)想，此詞揭示革命戰(zhàn)爭的重大意義，熱情謳歌人民革命戰(zhàn)爭，流露出一種勝利后的寬慰和樂觀情緒，上句寫彩虹的七色，一氣連下七個顏色字，自有詩詞以來，從未見人這樣寫過，的確是創(chuàng)新出“色”的神化之筆，下句愈出愈奇。將彩虹比作“彩練”，一般詩人詞人或也構(gòu)想得出來，尚不足夸，妙的是作者烹煉了一個獨具匠心的“舞”字，遂使本為靜態(tài)的彩虹活了起來，何等的靈動，這樣的語言，正是詩詞的語言，非其他任何一種藝術(shù)樣式所能達到的。
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