動(dòng)物界的教育是誰寫的
動(dòng)物界的教育是誰寫的
是利托爾諾寫的。生物起源論者認(rèn)為,人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng),法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾在其所著《動(dòng)物界的教育》一書中認(rèn)為,教育是一種生物現(xiàn)象教育起源于一般的生物活動(dòng),利托爾諾說:“動(dòng)物尤其是略為高等的動(dòng)物,完全同人一樣,生來就有一種由遺傳而且得到的潛在的教育”。利托爾諾是認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者,利托爾諾從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā),把動(dòng)物界生存競(jìng)爭(zhēng)和天性本能看成是教育的基礎(chǔ),按照利托爾諾的看法,動(dòng)物是基于生存與繁衍的天性本能而產(chǎn)生了把“經(jīng)驗(yàn)”、“技巧”傳給小動(dòng)物的行為的,這種行為便是教育的最初形式。
導(dǎo)讀是利托爾諾寫的。生物起源論者認(rèn)為,人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng),法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾在其所著《動(dòng)物界的教育》一書中認(rèn)為,教育是一種生物現(xiàn)象教育起源于一般的生物活動(dòng),利托爾諾說:“動(dòng)物尤其是略為高等的動(dòng)物,完全同人一樣,生來就有一種由遺傳而且得到的潛在的教育”。利托爾諾是認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者,利托爾諾從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā),把動(dòng)物界生存競(jìng)爭(zhēng)和天性本能看成是教育的基礎(chǔ),按照利托爾諾的看法,動(dòng)物是基于生存與繁衍的天性本能而產(chǎn)生了把“經(jīng)驗(yàn)”、“技巧”傳給小動(dòng)物的行為的,這種行為便是教育的最初形式。
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是利托爾諾寫的。生物起源論者認(rèn)為,人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng),法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾在其所著《動(dòng)物界的教育》一書中認(rèn)為,教育是一種生物現(xiàn)象教育起源于一般的生物活動(dòng),利托爾諾說:“動(dòng)物尤其是略為高等的動(dòng)物,完全同人一樣,生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育”。利托爾諾是認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者,利托爾諾從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā),把動(dòng)物界生存競(jìng)爭(zhēng)和天性本能看成是教育的基礎(chǔ),按照利托爾諾的看法,動(dòng)物是基于生存與繁衍的天性本能而產(chǎn)生了把“經(jīng)驗(yàn)”、“技巧”傳給小動(dòng)物的行為的,這種行為便是教育的最初形式。
動(dòng)物界的教育是誰寫的
是利托爾諾寫的。生物起源論者認(rèn)為,人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng),法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾在其所著《動(dòng)物界的教育》一書中認(rèn)為,教育是一種生物現(xiàn)象教育起源于一般的生物活動(dòng),利托爾諾說:“動(dòng)物尤其是略為高等的動(dòng)物,完全同人一樣,生來就有一種由遺傳而且得到的潛在的教育”。利托爾諾是認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者,利托爾諾從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā),把動(dòng)物界生存競(jìng)爭(zhēng)和天性本能看成是教育的基礎(chǔ),按照利托爾諾的看法,動(dòng)物是基于生存與繁衍的天性本能而產(chǎn)生了把“經(jīng)驗(yàn)”、“技巧”傳給小動(dòng)物的行為的,這種行為便是教育的最初形式。
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