學(xué)四史有什么用
學(xué)四史有什么用
可以讓我們成為一個(gè)有淵博學(xué)識(shí)的人,有內(nèi)涵而不止于膚淺。讓我們應(yīng)對(duì)相關(guān)考試,取得一個(gè)理想的成績(jī)。讓我們充實(shí)生活,不負(fù)韶華。四史指:《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《史記》、《三國(guó)志》。每一部書(shū)都是先人智慧的積累,更是智慧的傳承。唐太宗李世民曰:“以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替”意思是:以銅鏡觀看,可以看到的衣著是否整齊,端莊。以人作為審視,可以看到自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。以歷史為審查,可以明白歷史是如何興衰和替換的。增廣賢文一書(shū)中也提到“觀今宜鑒古,無(wú)古不成金”。因此學(xué)習(xí)歷史,最終的目的是讓我們能夠了解社會(huì)發(fā)展的過(guò)程,以及發(fā)展的方向。讓我們能夠胸懷天下而不故步自封。讓我們能夠在時(shí)代的發(fā)展中不被時(shí)代所拋棄,更能夠讓我們用發(fā)展的眼光看世界。
導(dǎo)讀可以讓我們成為一個(gè)有淵博學(xué)識(shí)的人,有內(nèi)涵而不止于膚淺。讓我們應(yīng)對(duì)相關(guān)考試,取得一個(gè)理想的成績(jī)。讓我們充實(shí)生活,不負(fù)韶華。四史指:《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《史記》、《三國(guó)志》。每一部書(shū)都是先人智慧的積累,更是智慧的傳承。唐太宗李世民曰:“以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替”意思是:以銅鏡觀看,可以看到的衣著是否整齊,端莊。以人作為審視,可以看到自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。以歷史為審查,可以明白歷史是如何興衰和替換的。增廣賢文一書(shū)中也提到“觀今宜鑒古,無(wú)古不成金”。因此學(xué)習(xí)歷史,最終的目的是讓我們能夠了解社會(huì)發(fā)展的過(guò)程,以及發(fā)展的方向。讓我們能夠胸懷天下而不故步自封。讓我們能夠在時(shí)代的發(fā)展中不被時(shí)代所拋棄,更能夠讓我們用發(fā)展的眼光看世界。
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可以讓我們成為一個(gè)有淵博學(xué)識(shí)的人,有內(nèi)涵而不止于膚淺。讓我們應(yīng)對(duì)相關(guān)考試,取得一個(gè)理想的成績(jī)。讓我們充實(shí)生活,不負(fù)韶華。四史指:《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《史記》、《三國(guó)志》。每一部書(shū)都是先人智慧的積累,更是智慧的傳承。唐太宗李世民曰:“以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替”意思是:以銅鏡觀看,可以看到我們的衣著是否整齊,端莊。以人作為審視,可以看到自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。以歷史為審查,可以明白歷史是如何興衰和替換的。增廣賢文一書(shū)中也提到“觀今宜鑒古,無(wú)古不成金”。因此學(xué)習(xí)歷史,最終的目的是讓我們能夠了解社會(huì)發(fā)展的過(guò)程,以及發(fā)展的方向。讓我們能夠胸懷天下而不故步自封。讓我們能夠在時(shí)代的發(fā)展中不被時(shí)代所拋棄,更能夠讓我們用發(fā)展的眼光看世界。
學(xué)四史有什么用
可以讓我們成為一個(gè)有淵博學(xué)識(shí)的人,有內(nèi)涵而不止于膚淺。讓我們應(yīng)對(duì)相關(guān)考試,取得一個(gè)理想的成績(jī)。讓我們充實(shí)生活,不負(fù)韶華。四史指:《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《史記》、《三國(guó)志》。每一部書(shū)都是先人智慧的積累,更是智慧的傳承。唐太宗李世民曰:“以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替”意思是:以銅鏡觀看,可以看到的衣著是否整齊,端莊。以人作為審視,可以看到自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。以歷史為審查,可以明白歷史是如何興衰和替換的。增廣賢文一書(shū)中也提到“觀今宜鑒古,無(wú)古不成金”。因此學(xué)習(xí)歷史,最終的目的是讓我們能夠了解社會(huì)發(fā)展的過(guò)程,以及發(fā)展的方向。讓我們能夠胸懷天下而不故步自封。讓我們能夠在時(shí)代的發(fā)展中不被時(shí)代所拋棄,更能夠讓我們用發(fā)展的眼光看世界。
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