海內十洲記中的瀛洲島是怎樣的
海內十洲記中的瀛洲島是怎樣的
地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒。在文章《海內十洲記》中，瀛洲島地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，與“世外桃源”相比，桃花源表達的是普遍的社會愿望，而瀛洲島則反映了東晉士人茫遠的，不切實際的社會幻想，隱含著一種遁世思想。《海內十洲記》，古代志怪小說集，一卷又稱《十洲記》，舊本題漢東方朔撰，《海內十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲，便召見東方朔問十洲所有的異物，后附滄海島﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆侖五條，明顯地模仿《山海經》。
導讀地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒。在文章《海內十洲記》中，瀛洲島地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，與“世外桃源”相比，桃花源表達的是普遍的社會愿望，而瀛洲島則反映了東晉士人茫遠的，不切實際的社會幻想，隱含著一種遁世思想。《海內十洲記》，古代志怪小說集，一卷又稱《十洲記》，舊本題漢東方朔撰，《海內十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲，便召見東方朔問十洲所有的異物，后附滄海島﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆侖五條，明顯地模仿《山海經》。
地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒。在文章《海內十洲記》中，瀛洲島地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，與“世外桃源”相比，桃花源表達的是普遍的社會愿望，而瀛洲島則反映了東晉士人茫遠的，不切實際的社會幻想，隱含著一種遁世思想。《海內十洲記》，古代志怪小說集，一卷又稱《十洲記》，舊本題漢東方朔撰，《海內十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲，便召見東方朔問十洲所有的異物，后附滄海島﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆侖五條，明顯地模仿《山海經》。
海內十洲記中的瀛洲島是怎樣的
地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒。在文章《海內十洲記》中，瀛洲島地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，與“世外桃源”相比，桃花源表達的是普遍的社會愿望，而瀛洲島則反映了東晉士人茫遠的，不切實際的社會幻想，隱含著一種遁世思想。《海內十洲記》，古代志怪小說集，一卷又稱《十洲記》，舊本題漢東方朔撰，《海內十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲，便召見東方朔問十洲所有的異物，后附滄海島﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆侖五條，明顯地模仿《山海經》。
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