大道三千下一句
大道三千下一句
殊途而同歸。大道三千的下一句是“殊途而同歸”，出處《易經·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”意思是通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而且得到相同的結果。三在道教里是一個變化的數字，代表不確切的多數，三千大道是表示法門很多，是不可計數的意思，道法三千，道不可計數，每人都有每人的道路，所謂道法三千、條條通大道就是這個意思。《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
導讀殊途而同歸。大道三千的下一句是“殊途而同歸”，出處《易經·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”意思是通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而且得到相同的結果。三在道教里是一個變化的數字，代表不確切的多數，三千大道是表示法門很多，是不可計數的意思，道法三千，道不可計數，每人都有每人的道路，所謂道法三千、條條通大道就是這個意思。《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
殊途而同歸。大道三千的下一句是“殊途而同歸”，出處《易經·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”意思是通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結果。三在道教里是一個變化的數字，代表不確切的多數，三千大道是表示法門很多，是不可計數的意思，道法三千，道不可計數，每人都有每人的道路，所謂道法三千、條條通大道就是這個意思。《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
大道三千下一句
殊途而同歸。大道三千的下一句是“殊途而同歸”，出處《易經·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”意思是通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而且得到相同的結果。三在道教里是一個變化的數字，代表不確切的多數，三千大道是表示法門很多，是不可計數的意思，道法三千，道不可計數，每人都有每人的道路，所謂道法三千、條條通大道就是這個意思。《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
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