忒修斯之船是不是原來的船
忒修斯之船是不是原來的船
亞里士多德認為可以用描述物體的四因說解決這個問題。構成材料是質料因，物質的設計和形式是形式因，形式因決定了物體是什么。基于形式因，忒修斯之船還是原來的船，因為雖然材料變了，但船的設計——形式因——沒有變。從這個角度看赫拉克利特的河流問題，則兩次踏入的是同一條河流，因為河流的形式因沒有變。事物的目的決定了其目的因。忒修斯之船的目的在神話中是裝載和運輸，在現實中的目的是證明和紀念忒修斯，雖然材料變了，但目的沒有變。
導讀亞里士多德認為可以用描述物體的四因說解決這個問題。構成材料是質料因，物質的設計和形式是形式因，形式因決定了物體是什么。基于形式因，忒修斯之船還是原來的船，因為雖然材料變了，但船的設計——形式因——沒有變。從這個角度看赫拉克利特的河流問題，則兩次踏入的是同一條河流，因為河流的形式因沒有變。事物的目的決定了其目的因。忒修斯之船的目的在神話中是裝載和運輸，在現實中的目的是證明和紀念忒修斯，雖然材料變了，但目的沒有變。
是的。亞里士多德認為可以用描述物體的四因說解決這個問題。構成材料是質料因，物質的設計和形式是形式因，形式因決定了物體是什么。基于形式因，忒修斯之船還是原來的船，因為雖然材料變了，但船的設計——形式因——沒有變。從這個角度看赫拉克利特的河流問題，則兩次踏入的是同一條河流，因為河流的形式因沒有變。事物的目的決定了其目的因。忒修斯之船的目的在神話中是裝載和運輸，在現實中的目的是證明和紀念忒修斯，雖然材料變了，但目的沒有變。
忒修斯之船是不是原來的船
亞里士多德認為可以用描述物體的四因說解決這個問題。構成材料是質料因，物質的設計和形式是形式因，形式因決定了物體是什么。基于形式因，忒修斯之船還是原來的船，因為雖然材料變了，但船的設計——形式因——沒有變。從這個角度看赫拉克利特的河流問題，則兩次踏入的是同一條河流，因為河流的形式因沒有變。事物的目的決定了其目的因。忒修斯之船的目的在神話中是裝載和運輸，在現實中的目的是證明和紀念忒修斯，雖然材料變了，但目的沒有變。
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