1. 1968年，在河北省滿城縣陵山出土了一件漢代的青銅燈具，薯轎，其通高為48厘米。這件燈具出自西漢中山靖王劉勝妻竇綰之墓，宮女形態跪姿，執燈樣式，整體鎏金，璀璨奪目。2. 該燈具的宮女穿著寬袖長衣，梳髻，戴巾。燈具的燈盤、燈座及執燈宮女的右臂可拆卸；燈盤中心有一釬可插蠟燭，燈罩與燈盤可轉動開合，便于調節燈光亮度和角度。3. 宮女右臂為煙道，煙經底層水盤過濾后，便有煙而無塵，可減少室內的煙炱以保持清潔。燈上有九處刻銘，計65字，其中有“長信”二字，為漢文帝皇后竇氏所居宮名。4. 長信宮燈造型優美，構造精巧，為漢代燈具中的杰作，體現了古代匠師的創造才能以及當時的科學技術水平。現藏于河北省博物館。5. 在環保方面，漢代的青銅燈具中有一些在設計上就解決了如何消煙除塵，放置環境污染的問題。這一類燈具，稱之為“釭燈”。6. 《宣和博古圖》卷十八著錄了一件雙煙管鼎行燈，銘文為：“王氏銅數輪肆釭錠”。“虹”應為“釭”之假字。南京大學歷史系所藏一件“釭輾”，也是雙管鼎行燈。7. 帶煙管的燈統稱釭燈，釭燈可簡稱為釭。釭燈上除了裝有導煙管，燈的體腔都是中空，用以貯清水。長信宮燈、鳳燈、鼎行燈、牛形燈、雁魚燈、鵝魚燈都屬于釭燈。8. 釭燈的導煙管分單煙管和雙煙管兩種。鼎形燈的煙管，是從燈體的肩部伸出，既可做煙道，又兼做燈的把手。象生形燈具則巧妙利用形體本身的有機部分作為導煙管，如人的手臂，牛的雙角，鳳、雁、鵝的頸等。9. 煙管的一端連著中空的等體，另一端連著復缽形的燈蓋。當燈盤中的燈火點燃時，煙塵通過燈罩上方的燈蓋被吸入導煙管；再由導煙管使煙塵溶于體腔內的清水，從而放置了燈煙污染空氣，保持室內環境的清潔。10. 這使漢代燈具在功能方面最先進的發明創造，在世界燈具史上處于領先的地位。西方的油燈知直到十五世紀才由著名的意大利科學家、工程師、畫家達芬奇發明出鐵皮導煙燈罩，18世紀時法國人肯開和瑞士人阿干德進一步用玻璃燈罩代替鐵皮燈罩，并完善了油燈和燈罩的一系列設計，從而初步解決了控制油煙污染的問題。11. 從器形結構來看，漢代的燈具結構非常科學，尺度適宜。動物形和人物形燈的高度一般在20－50厘米。12. 漢代建筑追求宏偉的氣魄，室內空間空曠，而人們還保留著席地而坐的習俗。為了充分發揮燈具的照明功能，青銅燈具的尺度一般都偏小而適宜人的視覺空間。13. 長信宮燈高為48厘米，在精致的燈座上面置有燈罩，燈光從臆測找出，與人們跪坐時眼睛的視線基本適宜。14. 而現代立燈的高度，一般為1.46－1.80米，這是由現代人垂足而坐的生活方式決定的。15. 造型生動，在處理人與燈的關系時，充分調動了各種文藝手段。長信宮燈造型為宮女跪坐，右臂自然舉起，左臂伸向右方，手持燈盤；人體形態生動，神態端莊安詳，衣紋疏密有致，簡介流暢。16. 右臂瞎的燈盤點燃時候，燈煙通過右臂被吸入中空的人體內，絲毫不影像人們對燈具的關上，反而由于燈火的映照，增添了宮女芹悔形象的美麗，達到了使用與審美的高度統一。17. 燈體拆洗方便，一些大嫌橡正型、復雜而體內中空的燈具，出來燈盤與燈體采用了注解。西伯利榫接；其他主要造型部位的結果，也多采用了分鑄套合組裝的形式。18. 長信宮燈由頭部、身軀、右臂、燈座（分上下兩部分）、燈盤合燈罩六個部分分別鑄造后在套合組裝而成。導演關分成兩半，這種結構設計便于拆卸組裝合清洗煙垢，組裝也簡單，牢固。詳情