第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下【無妄，元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往】（1）譯文無妄卦象征真實無妄，極為亨通，利于堅守正道。若是行為不正，則會遭受災(zāi)禍，不利于前往。【《彖》曰：無妄，剛自外來而為主于內(nèi)。動而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。「其匪正有眚，不利有攸往」，無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？】（1）譯文《彖傳》稱：無妄卦意味著剛強者從外部來到內(nèi)部并成為主宰。它主動而堅強，剛中而得到響應(yīng)，極為亨通并堅守正道，這是天命的要求。“若是行為不正，則會遭受災(zāi)禍，不利于前往”，如果不妄為卻仍然背離正道前往，能到達哪里呢？天命不加保佑，行動又如何能夠成功？【《象》曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。】（1）譯文《象傳》解釋：雷在天之下滾動，萬物都遵循自然規(guī)律，沒有妄為。古代帝王由此領(lǐng)悟，以雷般的威勢配合天時，培育萬物。【初九：無妄，往吉。】（1）譯文初九：不妄為，前往會帶來吉祥。【《象》曰：無妄之往，得志也。】（1）譯文《象傳》補充：不妄為而前往，說明初九能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望。【六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。】（1）譯文六二：不耕種卻希望收獲，不開墾卻希望熟田，這樣的心態(tài)有利于前往。【《象》曰：「不耕獲」，未富也。】（1）譯文《象傳》解釋：“不耕種卻希望收獲”，是因為六二并未追求財富。【六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。】（1）譯文六三：不妄為卻遭遇災(zāi)禍，有人牽走了別人的牛，過路人得到了牛，而城邑的人卻遭受了災(zāi)禍。【《象》曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。】（1）譯文《象傳》說明：過路人牽走了牛，城邑的人因此遭受災(zāi)禍。【九四：可貞，無咎。】（1）譯文九四：可以堅守正道，沒有咎害。【《象》曰：「可貞，無咎」，固有之也。】（1）譯文《象傳》補充：能夠堅守正道而沒有咎害，是因為九四堅固地保持了這種狀態(tài)。【九五：無妄之疾，勿藥有喜。】（1）譯文九五：不妄為卻患了小病，不需要藥物治療也會自然好轉(zhuǎn)。【《象》曰：無妄之藥，不可試也。】（1）譯文《象傳》提醒：即使是不妄為的小病，也不應(yīng)該隨意嘗試藥物。【上九：無妄，行有眚，無攸利。】（1）譯文上九：不妄為，但若是行動，則會遭遇災(zāi)禍，沒有利益。【《象》曰：無妄之行，窮之災(zāi)也。】（1）譯文《象傳》總結(jié)：即使上九不妄為，但若行動，則因時勢不利而遭遇災(zāi)禍。無妄卦的總論指出，在無妄之時，人應(yīng)該不貪求，不妄為，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一切應(yīng)依時而定。無妄卦的六爻都涉及到無妄的概念，但各爻所處的情況不同，因此結(jié)果也不相同：初九得位并堅守正道，因此吉祥；六二不貪婪且順應(yīng)自然，因此有利；六三即使不妄為也會遭遇災(zāi)禍；九四堅守正道，因此無咎；九五即使不妄為而患病，也會自然痊愈；上九不妄為但若行動，則會遭遇災(zāi)禍。