帶俗字的成語(yǔ)
帶俗字的成語(yǔ)
“傷風(fēng)敗俗”常用來(lái)形容某種行為或現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的道德風(fēng)尚產(chǎn)生了不良影響。而“驚世駭俗”則表達(dá)了這種行為的極端性,即它超出了常規(guī),引起了世人的震驚和反感。與此相反,“憤世嫉俗”則是一種對(duì)世俗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和批判。這種情感往往源于對(duì)社會(huì)不公和道德淪喪的深刻認(rèn)識(shí),通過(guò)言辭或行為來(lái)表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。“入鄉(xiāng)隨俗”則是一種適應(yīng)不同地域文化差異的態(tài)度。在旅行或移民過(guò)程中,人們需要尊重并適應(yīng)新的文化習(xí)俗,以更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。而“凡夫俗子”則是對(duì)普通人的另一種稱(chēng)呼,意味著大多數(shù)人都是遵循著世俗的規(guī)范和習(xí)慣生活。這種稱(chēng)呼既體現(xiàn)了對(duì)普通人的尊重,也暗示了“俗”的普遍性和廣泛性。“雅俗共賞”則是一種藝術(shù)或文化作品能夠同時(shí)滿(mǎn)足高雅和通俗審美的說(shuō)法。這種作品既具有深度和藝術(shù)性,又能被廣大觀(guān)眾所接受和喜愛(ài)。
導(dǎo)讀“傷風(fēng)敗俗”常用來(lái)形容某種行為或現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的道德風(fēng)尚產(chǎn)生了不良影響。而“驚世駭俗”則表達(dá)了這種行為的極端性,即它超出了常規(guī),引起了世人的震驚和反感。與此相反,“憤世嫉俗”則是一種對(duì)世俗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和批判。這種情感往往源于對(duì)社會(huì)不公和道德淪喪的深刻認(rèn)識(shí),通過(guò)言辭或行為來(lái)表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。“入鄉(xiāng)隨俗”則是一種適應(yīng)不同地域文化差異的態(tài)度。在旅行或移民過(guò)程中,人們需要尊重并適應(yīng)新的文化習(xí)俗,以更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。而“凡夫俗子”則是對(duì)普通人的另一種稱(chēng)呼,意味著大多數(shù)人都是遵循著世俗的規(guī)范和習(xí)慣生活。這種稱(chēng)呼既體現(xiàn)了對(duì)普通人的尊重,也暗示了“俗”的普遍性和廣泛性。“雅俗共賞”則是一種藝術(shù)或文化作品能夠同時(shí)滿(mǎn)足高雅和通俗審美的說(shuō)法。這種作品既具有深度和藝術(shù)性,又能被廣大觀(guān)眾所接受和喜愛(ài)。
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在日常用語(yǔ)中,有許多與“俗”相關(guān)的詞匯,如“傷風(fēng)敗俗”、“驚世駭俗”等,這些詞匯反映了社會(huì)風(fēng)俗和道德觀(guān)念的多樣性。“傷風(fēng)敗俗”常用來(lái)形容某種行為或現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的道德風(fēng)尚產(chǎn)生了不良影響。而“驚世駭俗”則表達(dá)了這種行為的極端性,即它超出了常規(guī),引起了世人的震驚和反感。與此相反,“憤世嫉俗”則是一種對(duì)世俗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和批判。這種情感往往源于對(duì)社會(huì)不公和道德淪喪的深刻認(rèn)識(shí),通過(guò)言辭或行為來(lái)表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。“入鄉(xiāng)隨俗”則是一種適應(yīng)不同地域文化差異的態(tài)度。在旅行或移民過(guò)程中,人們需要尊重并適應(yīng)新的文化習(xí)俗,以更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。而“凡夫俗子”則是對(duì)普通人的另一種稱(chēng)呼,意味著大多數(shù)人都是遵循著世俗的規(guī)范和習(xí)慣生活。這種稱(chēng)呼既體現(xiàn)了對(duì)普通人的尊重,也暗示了“俗”的普遍性和廣泛性。“雅俗共賞”則是一種藝術(shù)或文化作品能夠同時(shí)滿(mǎn)足高雅和通俗審美的說(shuō)法。這種作品既具有深度和藝術(shù)性,又能被廣大觀(guān)眾所接受和喜愛(ài)。此外,“世俗之見(jiàn)”則是對(duì)一般人的看法和觀(guān)念的描述。這些看法往往基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和利益,可能受到社會(huì)環(huán)境和文化背景的影響。“俗易風(fēng)移”則強(qiáng)調(diào)了社會(huì)風(fēng)俗的易變性和流動(dòng)性。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展,一些舊的風(fēng)俗習(xí)慣可能會(huì)逐漸消失,而新的風(fēng)俗習(xí)慣則會(huì)不斷涌現(xiàn)。“流風(fēng)遺俗”則是對(duì)某些已消失或即將消失的風(fēng)俗習(xí)慣的回憶和緬懷。這些風(fēng)俗習(xí)慣可能承載著歷史的記憶和文化傳統(tǒng)。最后,“異政殊俗”和“避俗趨新”則分別表達(dá)了對(duì)不同政治制度和風(fēng)俗習(xí)慣的尊重以及對(duì)創(chuàng)新和變革的追求。這些詞匯反映了人們對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的期待。
帶俗字的成語(yǔ)
“傷風(fēng)敗俗”常用來(lái)形容某種行為或現(xiàn)象對(duì)社會(huì)的道德風(fēng)尚產(chǎn)生了不良影響。而“驚世駭俗”則表達(dá)了這種行為的極端性,即它超出了常規(guī),引起了世人的震驚和反感。與此相反,“憤世嫉俗”則是一種對(duì)世俗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和批判。這種情感往往源于對(duì)社會(huì)不公和道德淪喪的深刻認(rèn)識(shí),通過(guò)言辭或行為來(lái)表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。“入鄉(xiāng)隨俗”則是一種適應(yīng)不同地域文化差異的態(tài)度。在旅行或移民過(guò)程中,人們需要尊重并適應(yīng)新的文化習(xí)俗,以更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。而“凡夫俗子”則是對(duì)普通人的另一種稱(chēng)呼,意味著大多數(shù)人都是遵循著世俗的規(guī)范和習(xí)慣生活。這種稱(chēng)呼既體現(xiàn)了對(duì)普通人的尊重,也暗示了“俗”的普遍性和廣泛性。“雅俗共賞”則是一種藝術(shù)或文化作品能夠同時(shí)滿(mǎn)足高雅和通俗審美的說(shuō)法。這種作品既具有深度和藝術(shù)性,又能被廣大觀(guān)眾所接受和喜愛(ài)。
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