1. 唐代醫(yī)學家孫思邈在《備急千金要方·大醫(yī)精誠》中提出了“大醫(yī)精誠”的理念。2. 晉代學者楊泉在《物理論》中指出，醫(yī)者必須具備仁愛之心、聰明才智和廉潔淳良的品質。3. 《素問·舉痛論》中提到，懂得天理的人會將其應用于人事；了解古事的人應與現(xiàn)今相符合；善于理解他人的人會自我反思。4. 韓國傳統(tǒng)醫(yī)學的學術核心體系反映出其受到中國傳統(tǒng)醫(yī)學的深刻影響。5. 《帝王世紀·擊壤歌》中描述了古人隨自然規(guī)律生活的方式，即日出而作，日落而息。6. 《素問·上古天真論》中提到，心態(tài)平和、欲望少的人會心安理得，對身體勞累也不感到疲倦。7. 除了綠茶、紅茶、花茶，我國傳統(tǒng)醫(yī)學還注重飲用養(yǎng)生茶。8. 在20xx年10月，華人藥學家屠呦呦從中醫(yī)古籍中獲得靈感，發(fā)現(xiàn)了青蒿素，成為首位獲得科學類諾貝爾獎的中國人，使中醫(yī)再次受到廣泛關注。9. 《素問·移精變氣論》中強調，應通過動作避免寒冷，通過陰涼處避免暑熱。10. 在《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》中，明代的江瓘提出，醫(yī)生應急患者之所急，不應延誤治療。11. 清代的程杏軒在《醫(yī)述·醫(yī)學溯源》中將人生比作天地，認為和諧則如春日，憂郁則如秋日。12. 《備急千金要方·道林養(yǎng)性》中提到，飲食過飽后立即躺下會導致各種疾病。13. 漢醫(yī)、蒙醫(yī)、藏醫(yī)、巫醫(yī)等，都是五千年華夏文化中尚未消失的傳統(tǒng)醫(yī)學遺產(chǎn)，它們蘊含著越來越有價值的研究線索。14. 歷史上，華佗、張仲景、王叔和、皇甫謐等眾多名醫(yī)大家在我國中醫(yī)藥文化的舞臺上，以懸壺濟世、大醫(yī)精誠的精神行醫(yī)救人，為中醫(yī)藥文化的歷史進程做出了貢獻。15. 宋代醫(yī)學家劉昉在《幼幼新書·自序》中強調，從業(yè)醫(yī)生必須有救死扶傷的心，而不能有自私之心。16. 萬全在《新刊萬氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》中指出，醫(yī)生應以救活人為己任，不應記掛舊日的恩怨。17.元代學者戴良在《九靈山房集·卷十一》中提出，醫(yī)生如果沒有仁愛之心，就不能被人所托；如果沒有廉潔的品質，就不能被人所信。18. 《呂氏春秋·盡數(shù)》中提到，像流水不停流動和門戶常開不蛀一樣，身體也需要經(jīng)常活動。19. 《備急千金要方·道林養(yǎng)性》中孫思邈建議，善于調養(yǎng)身體的人應在饑餓時進食，口渴時飲水，且應少量多餐。20. 《靈樞·順氣一日分四時》中描述了疾病發(fā)展的規(guī)律，通常早晨病情較輕，白天穩(wěn)定，傍晚加重，夜晚病情最為嚴重。