在辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，他寫道：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓?！边@里提到的寄奴和佛貍，分別是南朝宋武帝劉裕和北魏太武帝拓跋燾的小名。眾所周知，古代帝王如劉禪的小名是阿斗，曹操的小名是阿瞞。這些小名反映了中國獨特的命名和稱謂習俗，這種習俗有著深遠的社會文化價值。小名，也稱作奶名、乳名或小字，是嬰兒出生時家長所取的非正式名字。在中國傳統文化中，姓名不僅是家庭背景、出身和個性的標志，還有著禮儀化和制度化的特點。商周時期，人們開始注重姓名，并逐漸形成了對名的禁忌和限制。上層社會在取名或擇字時，會舉行隆重的儀式，并且彼此之間不會隨意稱呼名字，因此家庭會給孩子取一個小名，在親密的人之間使用。由于小名通常是在孩子哺乳時期就取的，所以也稱作乳名。而下層平民由于沒有權利和能力舉行取名儀式，他們的小名往往就是成年后的大名。小名習俗歷史悠久，據游國恩先生考證，起小名的習俗起于兩漢，盛于六朝。古代文獻中關于小名的記載不少。史料明確記載的乳名，從秦漢時期開始出現。例如，晉獻公的小名是蠆，意思是蝎子；鄭莊公的小名是寤生，因為他出生時難產。還有一些小名反映了孩子出生時的特殊情況，如東晉末年的大詩人謝靈運，出生不久就被送到杜冶家撫養，直到15歲才回到本籍，因此他的小名叫客兒。在封建社會，女性成員由于長期生活在家庭中，小名更加流行。如漢高后呂雉的小名是娥姁，漢武帝的外祖母的小名是臧兒，漢武帝的陳皇后的小名是阿嬌，唐壽昌公主的小名是蟲娘等。小名通常以俚俗丑賤為原則，無論貴賤，都有這樣的小名，這與典雅好聽的人名形成鮮明對比，構成了中國姓名文化中乳名類的一個特色。這種現象的原因主要在于長輩對兒童的鐘愛，希望他們能夠順利健康地成長，因此用這種方式表達親昵的感情。這一習俗至今仍保留在許多長輩對后代的稱呼中，希望通過這種方式為孩子帶來平安。在具體的小名現象中，以下七種最為常見：1. 以排行為名，如南朝齊武陵王蕭曄，是齊高帝蕭道成的第五個兒子，小名叫阿五；梁元帝蕭繹排行第七，小名叫七符。2. 在特定字前加一個通行字而成小名，如曹操、劉禪等。3. 在特定字后加一個通行字成小名，如連帶奴與兒字的乳名。4. 疊字成乳名，如小小、盼盼、奴奴、鶯鶯等。5. 人用畜名，如孔丘的兒子小名為鯉，司馬相如小名犬子等。6. 男人女名，這是封建觀念的體現，認為女性與牲畜同為賤物，因此給男性取個女性名字。7. 女人男名，這是重男輕女的意識體現，希望生男孩，因此在女孩的小名上做文章，如招弟、引弟等。在歷史記載中，以奴字起小名的最多，尤其在兩晉南北朝至隋唐五代時期。例如，西晉文人石崇小名齊奴，東晉書法家王獻之小名官奴等。關于以奴起小名的，還有兩則軼事值得玩味：1. 李白為女兒取名為明月奴，表達了他對明月的深情。2. 徐聿之的孩子小名遺奴，證明了他被母親遺棄的經歷。在現代社會，隨著生活水平和醫療水平的提高，小名的超現實信仰已經淡化，許多年輕父母直接以寶寶、寶貝、小寶等稱呼孩子，這反映了時代的進步。然而，遺憾的是，相比于現代的小名，古代豐富多彩的小名文化似乎將徹底退出歷史舞臺。