阿拉耶識，亦稱阿賴耶識、阿梨耶識等，是佛教中第八識的稱呼。它源自梵文Alayavijnana，意譯為無沒識、藏識，還有阿陀那識、本識、種子識、異熟識等多種稱呼。這一概念在早期佛典中已有提及，與貪欲、親愛、喜歡、耽著等義相近。在部派佛教中，它可能被稱為根本識、窮生死陰、果報識、有分識等。在瑜伽唯識學派中，阿拉耶識被確定為第八識。它有三個主要含義：能藏、所藏、執藏。能藏指的是阿拉耶識能夠貯藏萬法的種子；所藏是指這些種子本身；執藏則是指阿拉耶識對種子的執著。在唯識宗的理論中，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識和阿拉耶識構成了八識系統，其中阿拉耶識是其中之一。它還可能被稱為阿黎耶識、阿梨耶識，舊譯為無沒識，新譯為藏識，或簡稱為賴耶。這些稱呼都強調了它作為宇宙萬有之本的重要性，以及它含藏萬有種子而不失不壞的能力。阿拉耶識與前七識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識和末那識）的關系是，前七識是阿拉耶識在不同層次、不同領域的顯現。阿拉耶識是所有意識活動的根源，而前七識則是這些活動的表現形式。它們共同構成了佛教中所描述的復雜意識活動。