周易是中華傳統文化中極為重要的經典之作，被廣泛認為是“群經之首”。它由《易經》和《易傳》兩部分組成。《經》包含了六十四卦象及其卦辭和爻辭，而《傳》則包括《彖傳》、《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》、《說卦》、《序卦》和《雜卦》等，統稱為《十翼》。周易不僅在中國古代的哲學、經濟、軍事、天文、地理、工程、醫學和養生等領域產生了深遠的影響，而且其價值跨越千年，至今仍然被歷代思想家所重視。孔子對周易的評價極高，盡管他本人不相信鬼神之說，但對周易的學習和研究卻極為投入。《史記·孔子世家》記載，孔子晚年對周易產生了濃厚的興趣，并對《彖傳》、《系辭傳》、《象傳》、《說卦》和《文言傳》進行了排序。后世的儒家學者也將周易尊為五經之首。從漢代至宋明理學，許多學者對易經的理、象、數規律進行了深入研究，宋代的周敦頤、邵雍、朱熹等人更是整理了失傳的古易圖，并將其納入周易之中。進入本世紀以來，許多學者試圖從幾何學、代數學、數論等角度闡釋易經的數理規律，并試圖將其與計算機科學、分子生物學、地震學等領域聯系起來。周易作為一部集新石器時代到青銅時代卜筮文化大成的書籍，其具有的長久魅力并非后世人的附會或懷古之情所能解釋。其實，周易蘊含了深刻的哲學原理和宇宙規律。周易的確是一本關于卜筮的書，而卜筮的本質是對未來事態發展的預測。然而，這種預測學與現代化的自然科學預測在方法論和認識論上有本質的不同。周易是通過積累大量實踐經驗，結合占卜者的直覺智慧，掌握預知未來的規律，并形成系統的理論。它不僅是新石器時代到青銅時代占卜實踐和智慧的結晶，而且伏羲所創的陰陽二爻和八卦是一個重要的突破，解決了建立預知理論的方法論問題。周易的內涵遠不止于此。世間萬物的運動變化之所以可以預測，是因為每一事物的運動都有其固有的規律。要想掌握普遍適用于世間萬事萬物的一般規律，就必須從哲學的高度建立對宇宙萬物的本質的整體性認識，以及本體論和方法論的一般原則。周易正是這樣一部體現宇宙本體論和宇宙萬物本質的哲學經典。周易的預測學目前仍處于探索階段，它是一種內容龐雜、需要全面驗證的潛科學。其中包含的樸素唯物世界觀和方法論含有科學信息，但也夾雜著偏向于神秘性、偶然性和非科學性的因素。在易學工作中，我們應保持實事求是的態度，用周易五行、八卦理論為求測者提供先期判斷，幫助他們追求幸福、避免兇險，以此發揚我國易學事業，服務人民。作為易學工作者，我們有責任和義務對周易進行深入研究，將周易預測事業發揚光大，以造福社會，服務人民。周易是我國文化的歷史瑰寶，我們應充分發揮其價值，為構建和諧社會貢獻力量。詳情