?“白衣渡江”和“洛水之誓”在道德層面上都被認(rèn)為是無(wú)恥的行為，但“洛水之誓”在道德層面的惡劣程度更高一些。?

白衣渡江

“白衣渡江”是東吳名將呂蒙在公元219年策劃并執(zhí)行的一次軍事行動(dòng)。呂蒙利用商人穿著白衣進(jìn)行貿(mào)易時(shí)不會(huì)被攔截的信任，偽裝成商人渡江，突襲并占領(lǐng)了荊州。這一行動(dòng)不僅背叛了盟友關(guān)羽，也改變了三國(guó)時(shí)期的政治格局，引發(fā)了后續(xù)的夷陵之戰(zhàn)等一系列重大事件。從道德角度來(lái)看，白衣渡江違反了盟友之間的信任和誠(chéng)信原則，被后人唾棄。??

洛水之誓

“洛水之誓”是司馬懿在公元249年高平陵之變中為了安撫曹爽而做出的誓言。司馬懿指著洛水發(fā)誓，只要曹爽放棄權(quán)位，就保證他和家人的安全。然而，司馬懿在曹爽交出權(quán)力后卻背信棄義，將曹爽全家滅族。這一行為不僅違背了誓言的神圣性，也嚴(yán)重?fù)p害了政治道德和信任基礎(chǔ)。洛水之誓的影響主要體現(xiàn)在政治領(lǐng)域，加劇了曹魏內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)，導(dǎo)致了曹爽家族的覆滅，同時(shí)也使得后來(lái)的政治人物對(duì)誓言的信任度大大降低。??

對(duì)比分析

在評(píng)價(jià)兩個(gè)事件的惡劣程度時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)它們各有其嚴(yán)重之處。白衣渡江在軍事上取得了巨大成功，但嚴(yán)重違背了盟友之間的信任和誠(chéng)信原則；洛水之誓則直接涉及到政治權(quán)力的斗爭(zhēng)和背叛行為，對(duì)政治道德和信任基礎(chǔ)造成了更為深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。因此，從更廣泛的角度來(lái)看，洛水之誓在道德層面的惡劣程度更高一些。