三國殺太史慈先殺,再天義,贏了的話,是不是還能殺兩次?就是一回合最多可以殺三次?(沒有武器的情況下
三國殺太史慈先殺,再天義,贏了的話,是不是還能殺兩次?就是一回合最多可以殺三次?(沒有武器的情況下
你描述的情況,在實戰中經常被使用,因為比直接使用天義再殺要更加靈活。第一張殺是穩定的,即使你使用天義,結果輸了,也會得不償失。因此,先殺再天義,最壞的結果也是一個殺加一個過河拆橋的效果。另外,這種策略的靈活性在于,即使你在拼點時輸掉了,仍然可以利用過河拆橋技能,進一步影響對手的決策。而直接使用天義,則在你失敗的情況下,就失去了這一回合的所有主動性。所以,在戰術選擇上,先殺再天義通常被認為是一個更為穩妥的選擇。它不僅能夠確保你至少獲得一張殺,還能為接下來的回合留有更多的變數和可能性。值得注意的是,這種戰術的應用還取決于具體的游戲環境和對手的反應。在一些特定的情況下,直接使用天義可能會帶來更好的結果,但這通常需要對局勢有更深入的理解和更精準的判斷。
導讀你描述的情況,在實戰中經常被使用,因為比直接使用天義再殺要更加靈活。第一張殺是穩定的,即使你使用天義,結果輸了,也會得不償失。因此,先殺再天義,最壞的結果也是一個殺加一個過河拆橋的效果。另外,這種策略的靈活性在于,即使你在拼點時輸掉了,仍然可以利用過河拆橋技能,進一步影響對手的決策。而直接使用天義,則在你失敗的情況下,就失去了這一回合的所有主動性。所以,在戰術選擇上,先殺再天義通常被認為是一個更為穩妥的選擇。它不僅能夠確保你至少獲得一張殺,還能為接下來的回合留有更多的變數和可能性。值得注意的是,這種戰術的應用還取決于具體的游戲環境和對手的反應。在一些特定的情況下,直接使用天義可能會帶來更好的結果,但這通常需要對局勢有更深入的理解和更精準的判斷。
不能。天義的技能說明非常明確,指出“若你贏,則可‘額外’出一張殺”。按照你的步驟,在拼點之前,原本已經沒有出殺的機會了,而拼贏了,就可以再殺一次。你描述的情況,在實戰中經常被使用,因為比直接使用天義再殺要更加靈活。第一張殺是穩定的,即使你使用天義,結果輸了,也會得不償失。因此,先殺再天義,最壞的結果也是一個殺加一個過河拆橋的效果。另外,這種策略的靈活性在于,即使你在拼點時輸掉了,仍然可以利用過河拆橋技能,進一步影響對手的決策。而直接使用天義,則在你失敗的情況下,就失去了這一回合的所有主動性。所以,在戰術選擇上,先殺再天義通常被認為是一個更為穩妥的選擇。它不僅能夠確保你至少獲得一張殺,還能為接下來的回合留有更多的變數和可能性。值得注意的是,這種戰術的應用還取決于具體的游戲環境和對手的反應。在一些特定的情況下,直接使用天義可能會帶來更好的結果,但這通常需要對局勢有更深入的理解和更精準的判斷。總的來說,先殺再天義的策略在三國殺中是一種常見的技巧,它能夠在多種情況下提供更好的游戲體驗和勝利機會。
三國殺太史慈先殺,再天義,贏了的話,是不是還能殺兩次?就是一回合最多可以殺三次?(沒有武器的情況下
你描述的情況,在實戰中經常被使用,因為比直接使用天義再殺要更加靈活。第一張殺是穩定的,即使你使用天義,結果輸了,也會得不償失。因此,先殺再天義,最壞的結果也是一個殺加一個過河拆橋的效果。另外,這種策略的靈活性在于,即使你在拼點時輸掉了,仍然可以利用過河拆橋技能,進一步影響對手的決策。而直接使用天義,則在你失敗的情況下,就失去了這一回合的所有主動性。所以,在戰術選擇上,先殺再天義通常被認為是一個更為穩妥的選擇。它不僅能夠確保你至少獲得一張殺,還能為接下來的回合留有更多的變數和可能性。值得注意的是,這種戰術的應用還取決于具體的游戲環境和對手的反應。在一些特定的情況下,直接使用天義可能會帶來更好的結果,但這通常需要對局勢有更深入的理解和更精準的判斷。
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